.
— معالي مازن الساكت بارك الله بجهودكم لحمايه نسائنا من التعسف الاجتماعي بغلاف ديني

— الأرقام المذكوره لزواج القاصرين مروعه والتبريرات التي طرحت لا يقبلها منصف

— حرمان ابناء البنت المتوفاه فيه ظلم كبير وسبقتنا دول اسلاميه ا بإصلاحه

.

معك سعادة العين كل حق
واذا هاجمنا مواقف منظمات المجتمع المدني في مواقف
فان موقفها في هاتين القضيتين يحسب لها بانسانيته
شعرت بان المجلس بغرفتيه وهو يقر ما اقره وما فيه من غمط صارخ لحقوق المراة وفي قضايا اجتهادية صرف
انه انما وبكل صراحة يجامل هن من يسمون انفسهم بمحافظين
!

لو اتصل الامر بهؤلاء ومن حرضهم على موقفهم هذا
كأن يزوجوا طفلة لهم من عمر 16 لرفضوا ذلك جملة وتفصيلا بينما هم يبيحون ذلك لطفلات الاخرين
وكذلك الامر بالنسبة لحرمان ابناء الابنة المتوفاة من الوصية الواجبة

يتبع لفطا 3:
ويبقى هناك امل لدى رافضي هذين التشريعين مع كوننا في العام 2019، كما في:
1. ان يعيده صاحب الامر فلا يمنحه ارادته السامية
2. تحريك الدعاوى امام الدستورية حول دستورية هذين التشريعين سواء من وجهة نظر الدستور او التعاهدات الدولية الموقع عليها المملكة

هل لم يتبق
لهم ليفكروا فيه غير ال 15 وال 18

امه تستورد

وامه مهزومه امام الامم

الا استتتتتتتتتتفيقوا ايها العرب

تحية لمعالي الساكت:
في سورة النساء الآيتان(11 و12)تتكرر بعد كل تقسيم للورثة:(من بعد وصية يوصى بها او دين).
وبما اني اعرف اللغة العربية جيدا فان المعنى لا لبس فيه بأن حصص الورثة تقسّم بعد وصية المتوفى اولا ثم بعد سداد الدين الذي عليه.
وبموجب هذه الآيات سأوصي بتقسيم الورثة بين بناتي وابنائي بالتساوي.

طوال عمري اكره الذين يتفاخرون باكل الخراف الصغيرة التي
لا تزيد اعمارها شهرا واحدا,وهم انفسهم يصرّون على الزواج
من البنت الطفلة.
أتذكر نفسي في عمر ال15 او ال18 او حتى ال 20و22 واقول كيف لي ان اتحمّل مسئولية الاسرة والحياة؟
أي تخلّف نعيش فيه ومتى نتخلّص منه؟

احسنت
حتى سن 18 لا تستطيع ان تفتح بيت
احبذ رفعه الى 20 حمايه للطفوله

دول اخرى ليست قدوة لنا في مسألة المواريث والامور الشرعية، في تونس خالفوا اية قرآنية واضحة لاتحتاج الى اجتهاد وتفسير، الآية القرآنية، تنص بالحرف في مسألة الارث( للذكر مثل حظ الأنثيين) فجعلوا في قوانينهم للذكر مثل حظ الأنثى؟! وهناك تساؤل في أذهان معظم الناس عن عدم اعتماد المذهب

الشافعي في الأمور الشرعية وهو المذهب الغالب في بلاد الاردن، ويعتمد المذهب الحنفي، مع ان الامام الحنفي كان من تلامذة الامام الشافعي؟!!

الى تعليق(ابو حميد 9+10):
(للذكر مثل حظ الأنثيين)عندما لا تكون هناك وصية للمتوفي,أما في حال وجود وصية فيتم تنفيذ وصية المتوفى مصداقا للآية(من بعد وصية يوصى بها او دين).
الامام ابو حنيفة ولد عام 80 وتوفي عام 150 هجرية,بينما
الامام الشافعي ولد 150 وتوفي 204 هجرية.
عليك التأكد من المعلومة قبل كتابتها.

الامام ابو حنيفة النعمان تتلمذ على يد الامام جعفر الصادق، لمدة سنتين، اعتبرهما المكونين لعلمه وفقهه، وهو يقول (لولا السنتان لهلك النعمان)
في الفقه الجعفري ،البنت تحجب الجميع بالميراث، ولذا نجد عدداً من رؤساء وزراء لبنان من أهل السنة، ممن لم ينجبوا سوى البنات اعتمدوا المذهب الجعفري لهم بهذا المجال،

احترامي عزيزي ، لكن لا علاقة للوصية بفرض (للذكر مثل حظ الانثيين)،فسواء كان هناك وصية ام لم تكن فالفرض للذكر مثل حظ الانثيين بعد خصم الوصية او الدين من اصل التركة