ارجو من الشيخ الجليل ان يظل ثابتا مصرا على موقفه ،ارجو ان يثبت على كلمة الحق التي تريح ضمير وتبيض صحيفته غدا حين يلقى الله تعالى ، ارجو من الشيخ ان يظل قدوة لغيره من وعاظ السلاطين الذين يبيعون آخرتهم بدنيا غيرهم , اصمد على كلمة الحق التي ضحى من اجلها المؤمنون حقا الذين وردت اسماؤهم في كتب التاريخ للامة الاسلامية على مر الدهور .

مفتي الناتو صار شيخ جليل؟؟؟ كم من الدماء في رقبة مفتي الناتو ومفتي الفتنه..كم ليبي وسوري ومصري قتلوا بسببه؟؟؟؟

شايف انك معجب باالشيخ المزواج اللذي تزوج بصبيه وهو في الثمانين عام من عمره وبعد طلاقها قالت عنه مالايقال من حفيفةالافعال

ملاحظة :-
هل ادركتم فلسفة الفكر الإخونجي بالنسبة للوطن ؟؟ وللأوطان ؟؟؟
حتى فيما سمّاه الخبر " اللغة التصالحية " لم تأتِ كذلك فإنـّما هي لغة مخبؤة بالأفخاخ ومحشوة بالديناميت !!!
وهذا هو عهد وديدن دُعـاة الأفكار الأيديولوجية - دينية وغير دينية - والتي تسعى للحكم الشمولي ,,!!!

فضيلة الشيخ الذي يراه البعض جليلاً - وهم أحرار فيما يذهبون اليه - إنّـما ينطق ويتحرك من خلال الغاء مفهوم الوطن !!! نعم هو كذلك ,,, لا بل هم كذلك ,,
إقرأوا بتمعن هذه الفقرة :-

وقال القرضاوي "" أحب أن أقول إنني أحب كل بلاد الخليج وكلها تحبني: السعودية والكويت والإمارات وعمان والبحرين وأعتبر أن هذه البلاد كلها بلد واحد ودار واحدة ""
ركزوا معي على جملة ( وأعتبر أن هذه البلاد كلها بلد واحد ودار واحدة )

أن يكون هذا القول شعور قومي شيء وأن يكون مطلب تغييري شامل شيء آخر

وعليه أكرر رأيي السابق فأقول :-
لن أُؤمن ولن أصدّق الموافقة القطرية على التفاهمات الأخيرة إلاّ إذا تحقق أمرين :-
1 - تقليص بارز واكيد وحقيقي لدور القرضاوي التثويري ... وهذا القرضاوي قد استبق الأمور وكأنه يرد على نبأ إخراجه الى تونس بقوله " عشت في قطر وسأموت فبها " أمـّا لماذا تردد اسم تونس ؟؟ فلسبب واحد ووحيد ألا وهو " الغنوشي "

2 - تغيير واضح في لغة واسلوب وتغطيات قناة الجزيرة .
وإذا لم يتحقق هذين الأمرين فكأنّ دول الخليج تطحن الماء وهي ماء .

ملاحظة ذات صلة بالفكر الإخونجي :-

انظروا واقرأوا وتدبروا قرارات إخوان الأردن بحق " رجال مبادرة زمزم "