.
color
 
 
 

طقس حار وجاف في اليومين المقبلين ودرجات الحرارة أعلى من معدلها بحوالي 8-9 درجات مئوية الجمارك تحبط تهريب 8800 طلقة صوت المعلم المحال على الاستيداع نذير العناسوة: نقابة المعلمين ستعيدني إلى عملي! النائب السابق الضلاعين ما يزال يحتفظ برقم مجلس النواب على سيارته الوزير السابق د. تيسير الصمادي ينفي تحويله إلى أمن الدولة ترجيح إعلان نتائج \"التوجيهي\" السبت المقبل، ولا تغيير على رؤساء الجامعات فلكيون : 12 آب أول ايام رمضان قمة اردنية سعودية تدعم الفلسطينيين وتؤكد على وحدة الصف اللبناني \" الجزيرة\" أبرز الغائبين عن مسيرة نصرة أدما زريقات الكركيون الجدد يدخلون الكرك باحتفالية تاريخية، ونقيب المعلمين يقول: سنعطيهم درساً وفاة في حادث غرق بالزرقاء آدما زريقات لـ \"كل الأردن\" فلتقرأ الحكومة رسالة المسيرة بعيداً عن الشخصنة مسيرة النشامى المعلمين \"لنصرة ادما زريقات\" تصل الى زحوم، ووفود المعلمين من انحاء المملكة تلتحق بها الرفاعي يرد قانون الزراعة الذي يسمح ببيع او تاجير غابات واحراش الاردن تحت ضغط القوى الوطنية اصابة وزير العلوم والتكنولوجيا العراقي و5 وفيات في حادث على طريق بانوراما - البحر الميت مسيرة المعلمين النشامى لنصرة ادما زريقات تصل صباح اليوم الى مشارف الكرك والاطفال يعلنون تاييدهم ومؤازرتهم والانضمام للمسيرة الاخوان يقررون مقاطعة الانتخابات ويتركون الباب مفتوحاً للتراجع حوار هاتفي بين الوزيرين سمير مراد وحازم ملحس : don\'t worry عبدالرحيم الحنيطي أو صلاح جرار ... لرئاسة الجامعة الأردنية المجالي: الأجيال التي لا تعرف تاريخها الوطني ستفشل في الرد على المشككين

 

النائب السابق الضلاعين ما يزال يحتفظ برقم مجلس النواب على سيارته

الوزير السابق د. تيسير الصمادي ينفي تحويله إلى أمن الدولة

الكركيون الجدد يدخلون الكرك باحتفالية تاريخية، ونقيب المعلمين يقول: سنعطيهم

 
الصفحة الرئيسية > كتاب كل الأردن

09-11-2009

لماذا حلق ( الشيوخ ) لحاهم وتركها اخرون...!

مقالات مرتبطة
 

 

محمد حسن العمري

 

-1-

 

دخل معالي وزير الاوقاف الاردني الحالي الوزارة بغير لحية ، ولما ازدادت الانتقادات لوزارته اعفى معالي الوزير لحيته..! بينما ظل المفكر الاسلامي الراحل كامل الشريف طوال وزارات الاوقاف التي تلقدها بغير لحية ، وكذا كان اذ تقلد العديد من المناصب الاسلامية الدولية.

 

ولعل اخر رحلة حج له كانت عام 2005 وتشرفت بالسفر مجاورا له على ذات الرحلة بالطائرة كانت لحضور مؤتمر الحج العام بصفته عضوا برابطة العالم الاسلامي بدعوة من خادم الحرمين ، ولم يكن الرجل ملتحيا حتى ساعتها ، وكان يقوم على خدمة ابناء احدى بعثات الحج الاسيوية دون ان يقدم صك غفران بلحيته..!

 

-2-

 

كنت قد قرأت فيما قرأت ان ثلاث من العبادلة الاربعة الصحابة ، وقد صار احدهم خليفة وهو عبدالله ابن الزبير شهيد مكة ، كانوا يخففون لحاهم لدرجة انها لا ترتقي لقبضة اليد ، وهو ما ذهب اليه بعض اصحاب المذهب الشافعي في جواز حلق اللحية على الاكراه ، والامر مثار خلاف ومحله الفقه ، مع انني اليوم على قلة المجتهدين المسلمين لا اقرأ الا لبعضهم كمحمد عمارة و محمود سليم العوا وكلاهما غير ملتحٍ ، وكان كذلك المفكر الراحل انور الجندي ،وكذلك فهمي هويدي .

 

ومعروف ايضا ان سيد قطب صاحب الظلال لم يكن ملتحيا كذلك ، فيما كان الشيخ محمد الغزالي بلحية خفيفة لا تكاد نظهر احيانا ، ومثله كان معظم قراء القران الكريم المعروفين في مصر كمحمد رفعت وعبدالباسط والمنشاوي والطبلاوي..!

 

-3-

 

في منتصف الثمانينات عندما نشبت ازمة سياسية واكاديمية في جامعة اليرموك شمال الاردن ، زجت ادارة الجامعة وعمادة الطلبة باللحية في المعركة القائمة ، فقد نشرت مقالا هشا يومها ادى الى دخول التيار الاسلامي الى الازمة بعد ان كان خارج اركانها ، وكانت اركان الازمة مقتصرة على ادارة الجامعة من جهة والتيار اليساري والطلبة المتضررين اكاديميا من جهة اخرى ، نشرت مجلة الطلبة التي تحررها عمادة شؤون الطلبة الموالية لادارة الجامعة مقالا عنوانه ( الفئران الملتحية) ، وتبين فيما بعد بزوال اسم الكاتب حتى اليوم وخروجه من دائرة الضوء ان الاسم لم يكن سوى اداة في الصراع ليس اكثر ، صحيح ان الكاتب الاسلامي الراحل حسن التل والذي كان يمتلك صحيفة اللواء قد كتب مقاله –الكلاب الضالة- وحمل القرية التي انجبت الطالب والتربية مسؤولية مقال هش كهذا ، لكن ما اتضح اليوم بعد نحو ربع قرن ان مقال اللحية ذلك ، كان عنصرا من عناصر المواجهة السياسية وان من كتب المقال تحت اسمه ، ربما لم يسمع بالمقال الا بعد نشره..!

 

-4-

 

لما تكون اللحية على غير المتدينين فهي شأن خاص ، وتلحق احيانا بالموضة والصرعات المتقلبة ، وكانت يوما ما من رموز الشيوعية العتيدة ، لكنها عندما ترتبط بالدين فان من راى وجوبها اعفاها ومن راى غير ذلك يحلقها ، لكن دون ان تكون صورة كرتونية تتقلب مع المواقف والمصالح و الصراعات..!

 

 
       
       
   
 

 

تعليقات القراء

شروط نشر التعليقات في صحيفة "كل الأردن" الإلكترونية

تخضع التعليقات للتحرير أو الحجب إذا كانت تمس بالأفراد وكراماتهم وحياتهم الشخصية، أو تتهمهم بتهم غير موثقة، أو تتضمن تعابير غير لائقة أو شتائم، أو تمس كرامة الشعوب والجماعات والأديان والطوائف، أو تسيء بأي شكل للقوات المسلحة، أو تطعن بالقضاء، أو تروّج لرأي العدو الصهيوني أو للتطبيع أو للتوطين.

إن حرية الرأي مكفولة في "كل الأردن" بأعلى سقف ممكن قانونيا، على أن يتم تقديم وجهة النظر بصورة رصينة ومسؤولة، مع إعطاء الأولوية في النشر للتعليقات الموقعة بأسماء صريحة يتحمل أصحابها مسؤولية تعليقاتهم.

 

  كل الاردن Comment Script

1-

  صديق لك لم يلتقي بك منذ أن تخرجنا من ثانوية إربد الثانية 1983وما أزال أكن لك الحب والصداقة رغم تباعد السنين أقول لا داعي لطرح مثل هذه المواضيع فما الجدوى من طرحها ؟
فهناك أمور أولى أن تطرح والساحة تغص بالمخالفات وأنت أعلم
مش ناقصنا


 

11/09/2009 -06:07

أحمد مصطفى أحمد  



2-

  اللحيه هي التي تجمع مشايخنا بالخوارنه والكهنه ولا فرق بينهم في هذه الظاهره


 

11/09/2009 -06:09

ساخر  



3-

  مع احترامي للكاتب -..........

لا اريد التعليق - على النواحي الشرعيه - والمذاهب - بموضوع اللحيه - فهناك من هم اعلم مني كثيرا - وربما اسباب الاختفاء للحيه - وكما افهمه انا بفهمي البسيط - وربما اكون مخطئ - ان المسؤولين واصحاب المقاعد الاسلاميه السياسيه - ليسو من علماء الدين وليسوا من اصحاب المذاهب - وليسوا من المتشددين دينيا - انما هم اصحاب وظائف - بمؤسسات تهتم بالشان الديني - تنظيميا - لا اكثر ولا اقل ...

اما موضوع المقال الذي نشر في - اليرموك - بعنوان الفئران الملتحيه - فانا استغرب من اين جاء الكاتب - بمعلوماته - وهل هو يعرف - الكاتب ؟؟- وانه من الذين يضعون اسمائهم على مقال لا يعرفونه - ........ انا اختلف معك عزيزي - فالكاتب انا اعرفه - وكنت زميله في الجامعه - وكلنا كنا نمارس العمل الطلابي - حسب قناعاتنا في ذلك الوقت - ولا عندي ادنى شك بان الذي وضع اسمه - هو من كتب المقال - ..........

اما ردود الفعل - فكانت في ذلك الوقت - متعدده - وكان الجمييع يحاول اثبات نفسه في الجامعه - ويحاول ان يسيطر على الجمعيات الطلابيه - ومنها على النشاطات الجامعيه - وهكذا - بدات الخلافات والصراعات وازدادت وتفاقمت - حتى وصلت ذروتها عام 1986 -

ربما اكون مخطئ - اتمنى - من الزميل القديم كاتب المقال - مدار البحث - ان يدلي بدلوه - .


 

11/09/2009 -06:55

خالد المجالي  



4-

  الخال العزيز محمد العمري
اسعد الله صباحك

الموضوع يتعلق بالجوهر و لا يتعلق بالمظهر مطلقا, فتجد بعض اصحاب اللحى من المتطرفين و المغالين في الدين لدرجة تجعل بعض الناس ينقمون عليها.

و اللحية تعتبر في مساق الحرية الشخصية و حسن المظهر و لا تعكس باي شكل مضمون الشخصية انما الاخلاق و السلوك القويم هما الاساس في ذلك.

يعني انا باقول خلي الناس على راحتهااحسن و خلي اصحاب gillitte يترزقوا.


your collegue


 

11/09/2009 -07:02

خالي العمري  



5-

  شرّ البليّة .... ما يُضْحِك


 

11/09/2009 -07:05

ساخرالخرافات...US..  



6-

  اللحية سنة محببة وليس فرض وشكرا


 

11/09/2009 -07:27

هندي احمر  



7-

  انا اعتقد اللحيه من حق الزوجه.بمعنى اي رجل
يريد تربية لحيته او حلقها او تقصيرها ياخذ تفويض من زوجته تحت بند زينة الرجل.زي حقع بالمكياج.ففي حرب الخليج الاولى اصتدم مربيه اللحى
بلبس قناع الغاز خوفا من الكيماوي.فكانت اللحيه عائق.وقد اختلف مفسروا اللحى منهم من قال اللحيه هي منطقة الذقن فقط.ومنهم من قال
كامله يعني اختلاف على تضاريس ومكان اللحيه.
ولكن الثابت بالسنه اعفء اللحيه والاختلاف
على الاشبار والنصف واماكن وجودها وتضاريسها.
زي الجلباب وهو المقصود تغطية مقدمة المره(الصدر)
وبعدين دخلنا بتفسيرات اخرى.هذا والله اعلم على راي اهل العلم.


 

11/09/2009 -08:49

مهستر  



8-

  إيش الفكرة من الموضوع؟؟
ما فهمت إشي!!!


 

11/09/2009 -08:52

شو اللي بدك اياه  



9-

  الموضوع يتعارض مع العنوان كما ان جميع من ذكرتهم ليسوا حجة على احد من المسلمين سواء من اعفى اللحية او ازالها ، ولن يقف المسلم امام الله يوم الحاساب يُسأل عم امر فيجيب ان فلان او العالم علان فعل كذا وكذا وحتى لو كان من فعل كذا وكذا من الصحباة وحتى احد الخلفاء الراشدين فلا يوجد احد حجة على الدين بل الدين حجة علينا جميعا ، كما ان مقالة الفئران الملتحية هي مقال مدسوس والهدف كان القضاء على التيار الاسلامي في الجامعة سواء بين الاكاديمين او الطلبة وهو ما تم بعد ذلك ، اخيرا ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضوع اللحية هو اطلاقها في اكثر من حديث صحيح لا مجال لذكرها الان الا ان منها ( ارخو اللحى - اعفوا اللحى ) والامر واضح وهو بمثابة الواجب والسنة وليس الفرض .


 

11/09/2009 -09:18

ابو عمر  



10-

  لن أخوض في الحكم الشرعي لاعفاء اللحية أو حلقها تاركا الامر لأهل الفقه ... اعتقد اخي العمري الأمر أعمق من اعفاء اللحية من قبل الأخرون وحلقها من قبل الشيوخ كما وصفتهم ... اللحية ليست معيارا لدرجة التدين إلا نها تعد مظهرا من مظاهر التدين والالتزام وعلى النقيض تماما أصبحنا نرى الساسة المتدينين اصحاب اللحى المحلوقة هم المتصدرين للقيادات وانظر الى اردوجان كمثال حي يقود تركيا الى مصاف الدول الكبرى بينما عجز أصحاب اللحى أن يتبوأ أو يحافظو على مكانة حركتهم الاسلامية التي تتصارع أقطابها ... لا نعلم لماذا


 

11/09/2009 -09:32

خالد العمري  



11-

  حالنا اصبح حال .. اليوم اتصبحت بواحد ملتحي وعمل تصرف قبيح وقعد اسب وأهلل بيني وبين نفسي - وبنفس الوقت المجتمع يعطي للملتي رتبة مقدم او عقيد بمجرد أنه أطال من لحيتوه وترانا نصدقه ونعامله على أساس أنه ابن تيمية - يجب ان تتغير هذه الفكرة من عقول الناس فليس كل ملتحي يتحلى بأخلاق بل بالعكس أغلبهم يعتقد أن الجنة (مسوقرة) ويعمل كل ما لا يمت بصلة بالأخلاق والدين - وسلامتكم


 

11/09/2009 -09:58

غير ملتحي  



12-

  احدالمتهمين الرئسيين بمقال( الفئران الملتحية) هو كمال عثامنة.


 

11/09/2009 -10:40

طالب يرموكي قديم  



13-

  اشكر الصديق العزيز الدكتور محمد العمري على هذا المقال اللي في الصميم


 

11/09/2009 -10:46

محمد يوسف ربايعة  



14-

  نعتذر


 

11/09/2009 -10:48

امزط  



15-

  النقاش الدائر عن اللحية فهل تضاريسها تشمل الشارب خاصة نحن العرب نحلف او نتعهد بالشارب وكذلك نحلف ونتعهد باللحية.ونستعد لحلق اللحية او الشارب او ان نطلقهما معا او كل على حدة.وفي حالة المشاجرة او الاختلاف ناخذهما كوسيلة للشد او النتف او...فقيمة اللحية اجتماعيا تختلف حسب معيار المجتمع لها. ففي فترة كنا نتعرف على الماركسيين من خلال لحاهم في الدول الاوربية الغربية قبل ان تصبح تقليعة شبابية مع ادخال بعض التفننات في الزينة. في حين كانوا الاروبيين وخاصة رجال الامن في الشارع يميزوننا نحن العرب من خلال الشارب وبعدها اصبحوا يميزوا الاسلاميين من خلال اللحية.ويلاحظ التنوع على مربي اللحى في الاردن فمن التدين الى وسيلة من وسائل النصب الى الموضى الى الاختفاء..


 

11/09/2009 -10:53

فاروق الحلالشة  



16-

  ذكرتني بالحادث يا أبا أوس وقد كنت يومها طالب في جامعة اليرموك وكانت لحيتي طويلة يومها (وأنا اليوم حليق اللحية وشعر الرأس) وكم شعر بالغيض والأسى من مقالة الفئران الملتحية لأن كاتب المقاله (ابن العتوم) قد ثارث حوله النيران وحرقت مجموعة من الأسماء مثل زميلنا ادريس الطعاني الذي كان في هيئة تحرير المجلة ولم يعرف عن المقال الا حين صدر وتم تحويله للمحكمة وأخيراً لم يثبت عليه شىء.ولكن اكشرك على سعة اطلاعك حتى انني نسيت هذه الأحداث لو أنك ذكرتني بها فلك الشكر


 

11/09/2009 -10:56

أحمد العمري  



17-

  لا اعلم سببا او مناسبة لهذه المقاله الا اذا احب الكاتب ان يكتب فقط من اجل الكتابة!!!!!


 

11/09/2009 -11:45

باحث عن الحقيقة  



18-

  أما كان الأولى ترك الغيبيّات و المعتقدات...هذا كلّه و الأمّة من أقصاها إلى أقصاها غارقة في غبائها و تخلّفها و ...و...أما كان الأولى مواكبة عصر الانحطاط و النّكبة الّذي نعيشه و نئن من ثقله و نتانة ريحه بثورة بنّاءة من النّقاش الهادف و الجدل الفكري المثمر حول طرق و سبل التّعايش السّلمي التّكافلي الإيجابي و أساليب تحقيق التّنمية البشريّة و المادّية و البحث عن حلول و مخارج للكوارث الإجتماعيّة و السّياسيّة و المعرفيّة و الإبداعيّة و الإنتاجيّة الّتي تجعلنا في أسفل و أحطّ دركات السلّم البشري...أما كان الأولى إحترام بعضنا البعض و التّعاون على بناء أوطاننا و العيش مع بعضنا كإخوة في الوطنيّة و الإنسانيّة بغضّ النّظر عن ألواننا و مذاهبنا و معتقداتنا...؟!!


 

11/09/2009 -11:54

قلم ساخر....US..الي تعليقات القراء  



19-

  00قال أحدهم :فدع كل صوت بعد صوتي فاني أنا الصائح المحكي والآخر الصدا , لا ادى لماذا اثار الكاتب هذا الصدا الذي هو من باب لزوم ما لا يلزم وأضيف الى ما قاله التعليق الاول احمد مصطفى وأحترم اختيار رقم 7 للاسم, ان هناك الاهم للحديث عن هذا الامر الا كان من الاجدى ان تتحدث لنا بقلمك الماهر عن العري والموضه والخروج على تقاليد المجتمع والمصائب التي نراها في شارع الوكالات وغيره , الم يكن من الاجدى ان تتحدث لنا عن السيارات الخليجيه التي تاتي سياحه الى الاردن وهي مضلله بشباب صغار وأين رجال الامن عن ذلك لماذا لا تتحدث عن السماح لطلبة دوله عربيه بانشاء اتحاد داخل الارن والاردن البلد الوحيده بالعالم التي سمحت بذلك لماذا لانتحدث عن الخلل الذي اصاب القيم والمبادي في مجتمعنا ايضا لماذا لا نعالج موضوع المناهج وتغييرها والطلبه الذين لا يعرفون عقيدتهم 00 ولماذا لماذا الخ:
اللحيه أخي الكريم سنه مؤكده عن المصطفى صلى الله عليه وسله قال"احفوا الشوارب وأعفوا اللحى وقد جاء هذا بصيغة الامر يعني تاكيد السنه, واهمس في أذنك ان الرجل والمرأة متساوون في جميع منابت الشعر الا مكان واحد الا وهو الوجه فتعمد انت وغيرك على حلقه والباقي عندك واخيرا شعيرات الوجه سنابل قمح اسلامية مهما طالها منجل الحصاد وشكرا0


 

11/09/2009 -13:40

حشمان  



20-

  الى قلم ساخر رقم 18:
يبدوا لي انك تشير الى موضوع منت قادر توضحه ارجو توضيحه لنا ايها القلم الساخر:
بمعنى هل تعتبر الحديث عن اللحية تخلف؟
ام ان وراء الاكمة ما وراءها.


 

11/09/2009 -13:43

حشمان  



21-

  بيان طلطيسي هام في بحر المقال:

نناشد الوزراء وخصوصا وزراء الأوقاف بالحذر عند طلوع شمس كل صباح فالتفكير بترك اللحية أو حلقها أو حتى سكسكتها قد يلحقه ما يلحقه من نقد اجتماعي وإلكتروني يؤول أسباب ما فعلت تأويلا.

عليك أن تختار معاليك قبل الدخول في أي حقيبة وزارية .. أتعفي لحيتك أم تطوف عليها كل صباح ضربا باليمين أم تحافظ على سكسوكتك بشكل هندسي عليك أن تحفظ تصميمه في فلاش ميموري قد يلزمك تحميله لدى المزين الحلاق إن كنت في سفرة طويلة ولو وفقت في اكتشاف هندسة تصميم سكسوكة الحريري فقد تكون عنده من المقربين.




 

11/09/2009 -17:01

طلطميس أبو جعصة  



22-

  كما تفضل الأخ حشمان أو خشمان فإن المراقب لتعليقات الساخر us بلاحظ محاولات يعتقدها تنم عن ذكاء, وكأنه يعطي محاضرة لطلبة إبتدائي , يا أخي أفصح وتكلم بصراحة , فلن ترى منا إلا نقاشآ ,وبالنسبة لي وصلت رسالتك ,ومع إحترامي لمعتقدك الديني أو غيره ,أود أن أقول لك نحن كمسلمون نناقش أمرآ يعتقده بعضنا صوابآ ويذهب أخرين إلى أنه خاطيء وهناك من يقف وسطيآ , فلا تظن أن تسميم الأفكار ورمي عبارة هنا أو هناك سيعطي أكله , فالعقيدة ثابتة وإن إختلفت الإجتهادات , فالقرآن واحد ,ومرجعنا ألأول والأخير والسنة واحدة , نتسلح بها ,أما الفتاوي ولإجتهادات فهي كثيرة قد نأخذ بها أو نتركها, ولكن إسلامنا واحد كتابنا واحد, وأنا أرى أن اللحية حرية شخصية , هناك من يطلقها إقتداء" برسول الله صلى الله عليه وسلم , وهناك من يتستر وراءها , وفئة تأخذها موضة,شكرآ


 

11/09/2009 -17:12

الياس جنكات الى 20  



23-

  مازلت في انتظار ايضاحات من طرف خفاش الليل المغترب في الولايات المتحدة الذي يتهجم على المعلقين وكانه من اصحاب النظريات الجدلية في التطور والايمان والبقاء والمذهبية . شيل غاد ياكركس ومركس


 

11/09/2009 -22:39

من ابو بريص الى 18خفاش الليل  



24-

  مع إحترامي لجميع المعلقين المحترمين...أنا شخصيا أرى من العبث التعليق على الموضوع بدون أن أعرف من هو الكاتب فهو ليس مجرد إسم بدون عنوان وأتجاه ودافع هل هو فاعل لفعل أم مجرد رد فعل... حتى لا نصبح كالمثل الشعبي الذي يقول مجنون رمى حجر بالبئر بدو 100 عاقل حتى يطلعوه... لذلك أقترح على كل الأردن التعريف بكتبة المقالات إنصافا لهم ولنا ولكل الأردن


 

11/09/2009 -23:31

الأردني الحائر/صائد المرتزقة  


       
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

This comment form is powered by GentleSource Comment Script. It can be included in PHP or HTML files and allows visitors to leave comments on the website.