صدقت يادكتور انت عرضت الاحداث بشكل منطقي ومتتابع ولكن للاسف الاهتمام والاحترام لايتم اخذهم من الناس ولكن هي مكتسبات تاتي مع الزمن ومن المواقف المختلفة لم يعد للمواطن الاردني اي اهتمام بالوطن ولم نعد نسمع بقضية وطن انما قضايا شخصية او قضايا فساد تكون مبنية على فساد حقيقي نابع من اشخاص وجدو في اماكن من اهم متطلباتها هي الامانة والشعور بالمسؤولية ولكن للاسف هذة المتطلبات غابت عن واقع الانسان والمواطن الاردني وحضر الفساد وشراء الذمم اما الاحترام فهو نابع عن فهم للدور الذي تقوم به هذة الشخصيات السياسية سواء كان دور تشريعي او تنفيذي لم يبقى للدولة الا الخوف والضرب من حديد لاعادة الهيبة المهزوزة وايقاف كل انواع الاضرابات الاعتصامات الشخصية والتحدي الصارخ للقانون حتى لايكون الملجاء الوحيد هو الوزن العشائري....... ابدعت يادكتور

لقد ترجمت الواقع دكتور وهذا ما اوصلنا الى حالة من العبثية والتمتع بالمنصب وكانة استحفاف وليس خدمة وطن ومابين خدمة الوطن والاصلاح والفاسد المتستر بعبائه الوطن لا توجد شعرة بل فجوة توشك ان ان تذهب باابناء الوطن الى المجهول؟ كل الاحترام الى قلمك دكنور

صدقت يا دكتور ..... من المذهل حقا أن تتحطم أمام عيونك الصورة الجميلة للوطن بهذا الشكل القاسي. هل من المعقول أن الفساد كان مستشريا داخل أوصال المؤسسات الحكومية بهذا الشكل؟ هل من المعقول أننا كنا نعيش أكذوبة خلونا من الفساد؟
أتصور مؤسسة مكافحة الفساد كطبيب الأسنان. يحفر ويحشو الأسنان. ولكن يبدو أن العلاج الوحيد أحيانا هو بالقلع.

ما هو رأيك بمحكمة أمن الدولة؟ ما هو رأيك بمحاكمة عدي أبو عيسى الذي حرق الصورة خلال اسبوع واتخاذ قرار بمصادرة حريته لعامين قادمين؟ ماذا تعني لك مدة أسبوع بالنسبة لقرن من الفساد ومكافحته البريئة؟ ماذا تعني لك مدة عامين من حياة شاب عمره 18 عام لم يُبصر النور بعد؟ كيف ستصبح نظرته للوطن بعد عامين وكيف ستكون أدبياته وأخلاقه؟...أبهذه السرعه يا دكتور؟وبهذا الاستهتار بحرية الإنسان؟ هل حرق صورة يساوي جزء من المليون من التبول والتغوط على الوطن؟؟؟؟
ماذا يعني محاكمة أستاذ دكتور مفكر علامة كأحمد عويدي العبادي أمام محكمة عسكر؟ وماذا تعني لك البساطير يا دكتور ويا حامل pHD؟ ماذا يعني لك إستنفار كل بلطجية الدنيا في المفرق وكل عساكر الدرك في مطاردة د.عويدي ذي السبعين عاما والمفكر المريض بالضغط والسكري والقلب بسبب سجنه في السابق من قبل النظام العرفي؟ ماهي قرائتك في ان يحكم الشعب الاردني الذي فيه الدكاترة اكثر من العسكر نفسه؟ وهل نضج الاردنيون ام ما يزالون بحاجة لأن يتعلمون مما تكتبه انت واصدقائك ويحُكموا بالبسطار والفساد على وذنه؟......جاوب لو سمحت فلقد حرقت بنها ويبدو أن كل دكتور عظيم في هذا البلد تدغدغه مؤخرته شوقا لأن يجلس على كرسي الوزارة وعذرا فلم أقصد بهذا شخصكم الكريم بالذات، عذرا، وإنما اردت ان اقول لك بأنك حرقت بنها.

كتب هؤلاء عشرات الكتب بالعربيه والأنجليزيه عن هويتكم المغيبه , ماذا انجزتم انتم ؟

الى ما لم يتفحصوا ويتعمقوا ما ورد بالمقال ، من فضلكم ان لا تتعجلوا بالرأي دون ان تحللوا ما أورده الكاتب بشكل واضح وهو انه يعيب على من اوصل الدولة الى هذه الحال ويفتح المجال لقراءة المشهد بشكل متكامل وليس بشكل شخصي فالكبار هم من يحاكمون الافكار فلا تنزلقوا الى ما لا يناسبكم من قول وألفاظ تكشف سطحية وضيق أفق ةكما ورد بالمقال نزق مع انه لم يعمم ذلك وانما حدد بكلمة (( بعض )) .. أعيدوا القراءة وارتقوا بالحوار "وتقولون أما زال هنالك دولة تحترم !! بعد ان فككتم مفاصلها وأستقويتم على بناهى وسلطاتها ، حتى أصبح بعض الاشخاص وبعض العائلات والعشائر لها مكانة وتأثير يحسب حسابها أكثر من الدولة !!"

هل قمت بقراءة المقال بشكل جيد ؟؟؟ انصحك باعادة القراءة من جديد لم يتم التطرق الى محكمة امن الدولة ولم يتم ابداء الرايء بخصوص الدكتور العبادي المقال بخصوص هيبة الدولة واحترامها وبالنهاية هو رائي بنظر الكاتب لايفرض على احد وليس مجبر على الاخذ به ان اردت ان تقوم بإيصال فكرة لديك يجب عليك التقليل من حدة ردودك وليس بغريب بإن افكار امثالك انت والدكتور العبادي المفكر برئيك لم يتم الاخذ بها

ان اردت فارجع الى سيرة الدكتور كاتب المقال وتحقق من انجازاتة فهي تتحدث عنة مقال رائع من قلم الكتور

يا دكتور محمد الخطيب ماذا يغيضك والدكتور القطاونه قرأ ليس المقالة فقط وانما ما بين السطور؟ ....اليس ما يريده الكثير من الدكاترة السحيجة في كتاباتهم حول هيبة الدولة هو التقويد نحو القمع ؟ اختشي يا خطيب أنت وامثالك وامثال الكاتبه الخطيب من خارج الوطن لا تطيقون سماع اسم العبادي وكل اردني شريف اصيل ابن عشيرة....انتبه لنفسك لا تدخل مع الدكتور القطاونه في سجال فلن تفلح في هزيمته ولن ينقصه البيان في دحر اشكالك ....اذهب وابحث لك عن حائط خشن عله يشفي حاجتك فحاجتك لحائط تعميك عن قول الحقيقة ولن تقبل انت وكل امثالك كل ابن عشيرة اصيل وفقط يعجبك اللبرالي الصفيق الحليق حديث العهد بالوطن الذي لا يعرف الوطن ومحروم من الشعور نحو الوطن ....انت بحاجة الى حائط ....

انا لست بمعركة حتى ادحر او اودحر ولا اخشى لامن العبادي ولا من احد وانما اخشى الله واخاف على وطني ولست باحثاً عن منصب ولا بحاجة لتلميع صورتي التي تحتاج لسنين ان تستطيع الوصول او حتى تخيل درجة لمعانها ان اردت وصفي بسحيج لقولي الحق فان اكبر سحيج لكن سياتي اليوم الذي سينتصر بة الاردن وسيكون انتصار لكل الاردنين الغيورين على هذا البلد بالنهاية انا لست ضد العبادي ولا ضد حرية الراي ولكن انا اخشى على بلدي من كل فتنة قد تزرع بين ابنائه.

(الكل له رأي في كل شئ ، ويرى أنه قيم على كل شئ الا على نفسه) نعم لقد قدمت لنا المفتاح ولكننا نصر يا دكتور حسين على ان نحطم الزجاج وندخل من النافذة ففي زحمة تعدد الكتاب وفوضى المواقع الالكترونية حتى لاكاد اجزم اننا جديرون بالدخول في موسوعة جنس بحيث اصبحت الكتابة واحترافها مهنة من لامهنة له اكاد اصاب بالغثيان عندما اقراء لاشخاص اعرفهم كما تعرفهم يكتبون في مواضيع شتى في السياسة والاقتصاد والشان المجتمعي وكان العلم والمعرفة حكرا عليهم .. المستغرب اننا وبالرغم مما يتيحه لنا هذا العالم الافتراضي من حرية الاطلاع على مايكتنزه من معارف لازالنا عقيمين والشاهد اننا لانعرف كيف نختلف وكيف نتحاور وكيف نغلب الفضيلة والاخلاق في حواراتنا فلكل منا رايه وقناعاته فما الضير ان يعبر كل منا عما يعتقده دون ان يحط او يقلل من شان الاخر ... استهجن من بعض المعلقين غلوهم في الرد والتعليق وان دل ذلك على شيئ فانما يدل على عدم تمعنهم فيما كتب الكاتب .. الدكتور حسين لم يصفق للفساد ولم يدافع عنه هو مسكون بهم الوطن يحس باوجاعه ويتالم من حالة جلد الذات الامتناهية والتي تحاول تصوير الوطن كوكر للرذيلة .. لا ايها المحترمون انا اعي ان الاغلبية منكم عندما ينتقد او يحتد فهو يطمح الى مستقبل افضل والى وطن تحكمه العدالة ويتسيد به القانون كفانا جلد للذات وكفانا تجريحا بالوطن واضم صوتي الى صوت الدكتور حسين هذا المفكر البدوي المستنير والمتعالي باخلاقه عن الرد على بعض العبارات الجارحة في ان نصبر وننظر الى المستقبل نظرة تفاؤل فالعقل كل القل بالصبر وليس بردود الافعال الانفعالية او الانجرار وراء قناصي الفرص والمتكسبين من الفوضى الخلاقة الباحثين لهم عن ادوار ومناصب ويستعجلون في اقتسام الكعكة .