هنا اعترافا بأن الوحدة غير شرعية وباطلة .. ولكن تحقق عليها الكثير ...
حسنا
ما قام على باطل فهو باطل
موضوع الوديعة .. هو قرار جامعة الدول العربية

كان لفلسطين دولة وعضو في جامعة الدول العربية 49 ...؟؟؟؟؟؟؟ لم يقم للفلسطينيين دولة على أرض فلسطين منذ فجر التاريخ حتى اليوم ... أليس كذلك؟

الأردن تتسع للجميع . وقلوب الهاشميين بساتين ... والأردنيين الله يرحمهم .. مروا يوما هنا

ابدعت يا بدارين

مقالك واجوبتك ضعيفه وسخيفه جدا

واذا كان موضوع الظم قرار بريطاني فهذا يعني أن الذي طلبه هم عملاء وخون

وانت تعلم ان الذي طلبه هم الفلسطينيين وليس الحكومه الاردنيه

وانت تعتبر نفسك انك اردني فل اوبشن وانا معك في هذا ولكن لا تناقض نفسك وتتمنى ان يكون بامكانك ان تسجل نفسك من اصحاب الحق في العوده وتحمل الحكومه السبب في تعطيل ذلك

لماذا لا تقترح على حكومه رام الله ان تفعل هي ذلك ؟؟؟

لم يعد احد يحبنا واصبحنا منبوذين ومكروهين بسبب اصحاب الفكر الظلامي من امثالك

سلمت يمناك يا بدارين...اوافق على 90% مما جاء في هذا المقال...

لايزال الجدل البيزنطي قائما من الأول البيضة ام الدجاحة..؟ في موضوع وحدة الضفتين, لماذا تناولنا موضوع فك الإرتباط والتجنيس في السنين القليلة التي مضت وكثر الهذر والقيل والقال ..؟لماذا توترت الأجواء وإن في القلوب حتى اضطر من طفح الكيل به ومن كظم الغيظ أن يبوح بما في الصدور..؟
أقول لك ياسيد بدارين يا حفيد الجد الثالث كما تقول الذي ولد وذريته من بعده على تراب هذه الأرض وكانت وفية له في طفولته وصباه وشبابه في شتى امور
الحياة من لقمة الزاد وشربة الماء مرورا بالصحة والتعليم وانتهاءا بالدفن تحت ثرى هذه الأرض الأم الرؤوم
التي تكفلتك وأجدادك من المهد الى اللحد
وبدلا ان تكون بارا بمن احسن اليك كنت
على رأس من عقوا وأنكروا الجميل لهذه الأرض وأهلها فكنت البوق الإعلامي لجماعة الحقوق المنقوصة من خلال كتاباتك وتقاريرك التي ترسلها الى لندن عبر سطور مسمومة تفوح من خلالها رائحة الكراهية والحقد على كل ما في هذا الوطن .
لماذا انت بالذات وقلة ممن حذو حذوك مع ان زملائك من الصحفيين والإعلاميين من أصول فلسطينية لا حصر لهم وهاهم بين اهلهم واخوتهم في هذا الوطن لم يتعرض لهم احد في تعليق او نقد او حتى عتاب..؟
مهما حاولت يا اخ بسام بردودك وتبريراتك على السيد الطهراوي او السيد العتوم او غيرهم ممن تصدوا لك
او عاتبوك كإبن عاق لهذا الوطن فورقتك احترقت وانكشفت توجهاتك من خلال قلمك المسموم وحقدك المذموم الذي مهما حاولت
تجميله لمن حاول ان يجادلك او يلفت نظرك
لأن تداري سوأتك لأن الإناء ينضح بما هو فيه.
فأنت الآن ياسيد بسام ونتنياهو والداد
وباقي شلة الصهاينة من دعاة الوطن البديل في فسطاط والشرفاء من فلسطينيين وأردنيين في فسطاط آخر.

تحية الى الأستاذ بسام البدارين .

سيدي الكريم

ليس كل من سحبت منه الجنسية الاردنيــة يحمل كروتا (بطاقات) صفراء أو خضراء أو من أي لون فبعض الذين سحبت جنسياتهم ليس معهم أي بطاقة من أي لون .
لقد قامت دائرة الاحوال بسحب جنسيتي الاردنية على الرغم من ان ابي وامي وأجدادي وأخواني جميعا يحملون الجنسية الاردنية ،وعلى الرغم من اني لم أغادر البلد منذ ولادتي وحتى اللحظة ، لقد ألقي بي وعائلتي وأطفالي على قارعة الطريق وصادروا جميع أوراقي وإثباتاتي"هوية أردنية ودفتر عائلة دفتر خدمة علم ..""
بحجة ماذا ؟ بحجة أنني كنت متجاوزا السن القانوني في شهادة جنسية الوالد بأيام !! تخيل !!

كانت كارثة بالنسبة لي ، وطرقت كل الابواب ولم يستمع أحد لي بل اغلقت في وجهي .
ليس لنا بعد الله إلا أنت يا أستاذ بدارين ..فأناشدك الله ألا تتخلى عنا ..واكتب عن مآسينا .

أخوك : البدون الجديد .

السيد بسام البدارين المحترم!

أرجو أن تسايرني قليلا فأنا لا أملك حقاً فن المراوغه والدوران حول نفسي أو حول نقطة ثابته ومرتكزة لايهام الاخر أنها تتحرك ولا أتهمك بذلك بل تفرض علينا متطلبات المرحله والظروف التي تواجهها الاردن وفلسطين معاً أن نفرض حسن النيه بتناولنا لهكذا أمور و شفافيه أيضاً

هناك خلط في لا أستطيع أن أعتبره عفويا بطرحك للموضوع من جهة الحلول والمقترحات
أولاً’أنت وافقت على صحة الحجه التي ينطلق منها كل من يطالب بدسترة قرار فك الارتباط وذلك ببطلان قرار الوحدة بين الضفتين وأنه قرار إتخذه القائمين على النظام الاردني آن ذاك بناءً على أوامر وضغوط برطانيه ولا أحد يستطيع إنكار وجود مؤامره على الشعبين الاردني والفلسطيني حينها وأقصد الشعبين لأنهم هم من يملكون الارض التي حدثت المؤامره بالاصل لتغيير ملامح الجغرافيا فيها عن طريق خلق ديموغرافيا كانوا يعلمون بخطتهم ووضغوطهم"أقصد الانجليز والصهاينه"نقطة النهايه لهذه المؤامره قبل البدء فيها ولا نستطيع بأي حال من الاحوال تجاهل علم الذين شاركوا بالتنفيذ "سواء القائمين على النظام أو الدوله بالاردن والفعاليات الفلسطينيه المشاركه والفعاليات الشعبيه التي كانت على دراية بما يدور حينها" بنتائج هذه الخطوة الغير دستوريه والمخالفه لقوانين الامم المتحده وقوانين المنطق وهنا يجب التنويه الى أن الاردنين في قراهم ومحافظاتهم وكذلك الفلسطينيون لم يمتلكوا أدنى فكره عن ما حدث وما ستؤول اليه نتائج هذه المؤامره وذلك لعدم وجود وسائل الاتصال والمعرفه كما هو حاضر الايام.

إذن نخلص الى فكرة النقطه الثابته التي علينا أن لا ندور حولها لايهام الاخر بدورانها وهي لا تدور ولا يستطيع أحد أن يغير فيها من حيث رسوخها في فكر كل أردني وفلسطيني وهي الاتي
****الدوله الاردنيه ممثله بمن يدير شؤنها بغض النظر عن الفهم بأن صاحب القرار حينها هو رأس النظام فقط ومن يعتقد هذا سيزيد الامور خلطاً وتمويها لان الدوله حينها تتمثل بكل الاطياف التي كان لها أثراً قبول تنفيذ تعليمات برطانيا العظمى بمن فيهم الفعاليات السياسيه الفلسطينيه والرموز أو اصحاب الصفات الرسميه في الدوله الاردنيه ذوي الاصول الفلسطينيه,ورموز الدوله الاردنيه من أصول أردنيه ولا يكفي التبرير القائل بعدم قدرة الانظمه العربيه آن ذاك مواجهة قوة برطانيا واسرائيل بل كلهم مدانون كأنظمه وفعاليات سياسيه وشعبيه موجوده على الساحه ومسؤولون أما الله والتاريخ,ومن هنا أجد أن تأكيدك على تعليق المسؤليه برقبة الدوله الاردنيه حاليا متغاضيا عن ما آلت اليه نتائج الامور من جهة التغير في مراكز القوة والتوجهات للقوى العظمى وتضارب مصالحها في المنطقه فيه خلط ومحاوله للدوران بمسار تبتعد فيه عن أهمية السلطه الفلسطينيه ودورها الرئيس بالموضوع ودور الشعب الفلسطيني الذي من حقه العوده اساسا وتقول أنه لو سنحت لهم الفرصه لوجدت طوابير تصطف لتثبيت عودتها لفلسطين.

عزيزي

قرار فك الارتباط واضح وكل ما يتم من تعليمات سريه هي أيضا تدخل في مسارات ليّ عنق الحقيقه والدوران حول مسار بعيد عن تطبيق القرار كما ورد أصلا لان القرار يؤكد بأن كل من يسكن فلسطين أو الضفه الغربيه قبل القرار هو فلسطينيا ولا يجوز له حيازة الجنسيه الاردنيه مطلقا وينطبق هذا بالتأكيد على حملة البطاقات وهنا تكمن المشكله (وللعلم قبل قرار فك الارتباط لم يكن هناك تعليمات صارمه بالالتزام بلون البطاقات فعندما كان تنفذ البطاقات الصفراء كان العاملين بلجنة المتابعه والتفتيش يصرفون بطاقه خضراء لمستحقين الصفراء والعكس ايضا)فمن المسؤول عن فقدان الفلسطينيون للتصاريح التي كانت بحوزتهم والتي مدتها 3 سنوات ولو سلمنا أن ثمة إجراءات ومخططات غسؤائيليه كانت تعمل على عدم تمكين أصحاب التصاريح من العوده لدخول الضفه عند مغادرته في غضون ال3 سنوات الا أن هذا لا يعفي أصحاب التصاريح أنهم شاركوا أيضا بسكوتهم وتغاضيهم عن حجم هذه الكارثه التي تلغي وجودهم وحق إقامتهم بالضفه وتساهلوا بسبب حيازتهم للجواز الاردني واعتمدوا على الشعور العام المتخاذل لدى عموم العرب وليس الفلسطينين حصراً بأن فلسطين وعودتها أمرا أصبح ضربا من الخيال ولم تتنبه القوى الفلسطينيه كما هي عادتها الى هذه اللحظه للقيام بمسؤليتها بحنكه وجداره لحماية هذه الحقوق والسعي لاحتفاظ هؤلاء بتصاريحهم لما له من الاهمية خصوصا وأن منظمة التحرير الفلسطينيه أثناء بزوغ لجنة المتابعه والتفتيش الاردنيه للواقع وقبلها سعي المنظمه لانتزاع حق تمثيل الفلسطيني من الدوله الاردنيه لم تبذل حينها اي جهد ولو حتى على سبيل التوعيه لمواطنيها بضرورة تشكيل جبهه وابراز خطورة الاجراءات الاسرائيليه للالتفاف حول احقية هؤلاء الفلسطينين بالاحتفاظ بالتصاريح من خلال المظاهرات والمسيرات واللجوء لتقديم اعتراضات رسميه لدى الامم المتحده بشكل دوري مرفقه بلوائح تتضمن الاسماء التي سقط حقها بالاحتفاظ بالتصريح بسبب الاجراءات الغير قانونيه من قبل اسرائيل وكان بامكان المنظمه ان تقدم اعتراضات وشكاوى متتاليه ومتتابعه للجامعه العربيه حول اية اجراءات خاطئه من قبل الدوله الاردنيه تؤدي الى نفس النتيجه ولكن علينا الاعتراف أن النظمه ورموزها ما زالوا الى هذه اللحظه غير مسؤولين بصوره تبين اندفاعهم من ضمير مسؤوليتهم اتجاه شعبهم بل هم على درجة من السوء بالصفة والعمل الى درجة تؤكد تخاذلهم وتهاونهم بحقوق شعبهم بل تسارعهم المستمر للدخول بالنزاعات بينهم وبين الانظمه التي قد تكزن عونا لهم جعل منهم خبراء بمصالح تلبي غرورهم بالاحتفاظ بمناصبهم وتواجدهم هم بعيدا عن مصلحة شعبهم سواء من يسكن فلسطين ومن هم خارجها.

إذن لا يمكن أن تناط القضيه فقط بالدوله الاردنيه وان كان او جاز ذلك فانه لا يتعارض مع ما يطالب به الاردنيون وعلى رأسهم المتقاعدون العسكريون ومساعيهم لتثبيت حق العوده بالدعوة لدسترة قرار فك الارتباط وما تقوله وتبينه من الفلسطينيون الذين ولدوا بالاردن قبل 60 عاما منذ قرار الوحده سيفقدون جنسياتهم فهذا غير دقيق فالذين ينطبق عليهم القرار سكان فلسطين تحديدا والقرار واضح ولا مجال لتشويهه او محاولة تحويره,بأن كل من يسكن فلسطين ويقيم فيها او خارجها ويملك حق الاقامه في فلسطين قبل 88 هو فلسطيني وما تعدى ذلك فهو اردني وهذا يتنافي مع ما تقوله بان بناتك عرضة لخسران الجنسيه الاردنيه,والاحوال المدنيه والجواات الاردنيه تمتلك سجلات تستطيع تبيان كل من ينطبق عليه القرار فأين المانع والاضرار هنا حيث أن القرار يثبت حق الاردنين من أصل فلسطيني باحتفاظهم بالجنسيه الاردنيه ويثبت حق الفلسطينين الذين هم بالاصل بمعظمهم سكان فلسطين بحيازة الجواز الفلسطيني ويثبت حق ثبوتهم هناك وليس عودتهم ويثبت حق الذين يسكنون منهم خارج فلسطين في الاردن او في دول عربيه بالعوده ولا يجور القرار على حقوقهم المدنيه,وأما ما حولت من ادراجه من تفصيلات بلاجئ ونازح او غير ذلك فهذه مساله نصت قوانين الامم المتحده عليها بقوانين دوليه من حق القائمين على السلطه ان يطالبوا بها بمفاوضاتهم وما يتعلق بفك الارتباط لا لبس فيه ولا يجور على حقوق اي فلسطيني وما تحاول أن تبين من ضرر حيث أن المواليد الذي ولدوا اردنين سيصبحون غير اردنين حيث لا ذنب لهم فهذا يوازي الادعاء الاسرائيلي اليميني القائل بأن عدد اللاجئين الفلسطيني 48 هم 150,000لاجئ فقط وبما أنه مات معظمهم فلم يبقى منهم سوى 5 الى 10 الالاف وهذا يعلمه عريقات وقريع والمفاوضون جيدا حيث يتناوله ويطرحه معهم الاسرائليون في كل مناسبه وهنا لا يعتبر الاسرائيليون أبناء هؤلاء اللاجئين لاجئين وهم كما امسوا مواطنين في دول عربيه وغير عربيه وسقط حقهم بمفهوم وادعاء اليهود بالعوده وبالتعويض ايضا,ومطالبتك بأن يحتفظ المولود الفلسطيني لابوين ينطبق عليهم قرار فك الارتباط ما هو الا تثبيت لادعاء اليهود وتفعيله لاسقاط حق العوده والحجه والعائد هزيل وهو تثبيت حقوق سياسيه لا تسمن ولا تغني من جوع للشعب الذي من المفروض أن يسعى بكل ما أتاه الله من قوة لتثبيت حقوقه التاريخيه كفلسطيني

عذرا على الاطاله ولكن قد لا تكفي صفحات اكثر للتوضيح وتثبيت الحق ومن هنا أدعوك أن تجيب على تساؤلي وعن هذه النقطه بالتحديد\هل باعتبارك وتوجهك لتثبيت الجنسيه الاردنيه لابناء من ينطبق عليهم قرار فك الارتباط الذي يثبت بالاصل الهويه الفلسطينيه لاصحابها خلاف لما يدعيه الاسرائليون بعدم احقية صفة لاجئ لابناء اللاجئين حيث يحاولون بهذا حرمان 5 ملايين لاجئ بحسب تعداد وكالة الغوث الدوليه من حقوقهم.

وللعلم لا يخلوا اسبوع من وجود مقال لصحفين صهاينه يؤكدون به على هذه الرؤيا في الواشنطن بوست ومنتدنيات بايبس الصهيوني الليكودي الامريكي وباستطاعتي تزويدك بروابط للمنتدى الذي يملكه بايبس لترى مدى تطابق مطالباتك مع مطالباته.ولا تعتبر هذا تخوينا او لمزا او همز بل كما قلت ابتداءً اننا علينا افتراض حسن النيه .

يلحض من مقالات السيد البدارين على صفحات القدس العربي أنها لا تتعامل مع الجانب السياسي للقضيه الفلسطينيه, وتتعامل فقط مع مع بعض جوانب المعاناة الأنسانيه وتبني عليها موقفاً عاما يناقض المسار العام السياسي للقضيه الفلسطينيه , وتخاطب مشاعر جمهور من البسطاء عبر قصص ومفاهيم تعمق احساسه بالمظلوميه والموجودة أساساُ نتيجه القضيه الفلسطينيه , فيتم اللعب على عواطفه وغرائزه ,و يصبح لديه أحلال في المشاعر من السبب الأساسي للمأساة وهو" أسرائيل " ويصبح العدو والعنصري هو الشقيق ويختلط الحابل بالنابل ويختلط الأنساني بالسياسي .
وكمثال على خطوره خلط القضايا وتمييعها , يمكن كمثال , ذكر ملف النازحين من حرب 67 . والنازحين, تنطبق عليهم اتفاقيه جنيف الرابعه والقرار الدولي 194 , وتعترف اسرائيل بحقهم في العودة ألى اراضي ال 67 , ( في خلاف مع اللاجئين اللذين تريد اسرائيل فقط عودة من بقي حياً الى اراضي ال 48 أو عودتهم الى الدوله الفلسطينيه ,ويختلف موقف الولايات المتحدة مع أسرائيل في تفسير اللاجئين ويتفق مع التفسير الأممي والعربي والفلسطيني) , ويوجد لملف النازحين تحديداً لجنه رباعيه يشارك الأردن بها .وسبب أيراد هذا المثال تحديداَ هو " أن تضييع هذا الحق في الأردن وخلط الحابل بالنابل "عبر دعاوى المظلوميه في الأردن" سيشتت هذا الحق للنازحين الآخرين في سوريا ولبنان ومصر والعالم" فهو ملف واحد متكامل . وينطبق نفس الكلام بشكل عام على ملف القضيه الفلسطينيه فهو ملف متحرك ومتأثر بمعطيات دوليه كثيرة متغيرة ويكفي لأدراك تغيًر المعطيات الدوليه أن الفلسطينيين كانوا يعتبرون في عقود الثمانينات وما قبلها في الأدبيات السياسيه الأمريكيه " ارهابيين" أما الآن فقد أصبحت أقامه الدوله الفلسطينيه "مصلحه أستراتيجيه أمريكيه " وهذا بحث يتعلق ب( الربيع العربي ,ومحاربه أسباب فكر العنف والأرهاب ,وانتقال دائرة الأهتمام الأمريكي الى الشرق الأقصى والباسفيكي, وأبطال المنطق الأيراني وراء امتلاك السلاح النووي .)...... بل أن نتنياهو يدرك المتغيرات الدوليه تماماً فيقول في خطابه أمام الكونغرس الأمريكي بتاريخ 4 /5/ 2011 ويورد فيه الحق للاجئين الفلسطينيين بالعودة للضفه الغربيه بشرط الأعتراف بيهوديه الدوله الأسرائيليه أقتباس : -
, Jews from around the world have a right to immigrate to the one and only Jewish state, and Palestinians from around the world should have a right to immigrate, if they so choose, to a Palestinian state.
ترجمه "أنه من حق اليهود أن يهاجروا الى الدوله الوحيدة اليهوديه في العالم , ويحق للفلسطينيين أن الهجرة ,أن أرادوا, ألى الدوله الفلسطينيه ".
أن المطلوب هو الأدراك أن القضيه الفلسطينيه ليست قضيه أنسانيه (مع وجوب ولزوم تخفيف المعاناة الأنسانيه ,) , ولكن القضيه الفلسطينيه قضيه سياسيه تهم العالم أجمع . .

يستخدم بسام بدارين التاريخ لخدمة نواياه .وهي نوايا مريضة ، بتوثيق مقالاته وتناقضاتها .لهذا أطرح عليه مناظرة مباشرة أون لاين على أي موضوع كتب به ، أو مقالة طرحت سجالآ .
ليختار ما يشاء وليعلمني قبل يومين فقط للرد عليه - وسأستخدم فقط مقالاته ..يعني بسام بدارين ضد بسام بدارين ...هذا سيكون عنوان مواجهة . اتحدى سبع البوادي بسام ،بها.
رعاية المناظرة من حق كل ألأردن وأعتقد أنها لا تمانع أن نشرناها - اون لاين - بشكل مباشر على مواقع أجنبية. أكرر التزامي بالرد من خلال مقالات بسام بدارين فقط ولا غير...

أﻻحظ ان ما يقترحه بسام بدارين في اجاباته على أسئلة الطهراوي متقدم جدا عما تقوله أنت بتعليقك
بسام يقول
كل الﻻجئين الذين معهم جنسيه اردنيه ليس لهم الحق بحقوق سياسيه باﻻردن ..بل فقط حقوق مدينه وﻻ بد من عودتهم..ثم اضاف بتوضيح اخر له للطهراوي ((اوافقك ان الغزيين يجب ان يعودو اﻵن الى غزه وهم يطالبون الدوله اﻻردنيه تسهيل عودتهم اﻵن الى غزه،،ﻻن غزه محرره..وﻻ ما يمنع من عودتهم عبر رفح مصر)) وهذا يعني مطالبته ومعه نصف مليون ﻻجئ من غزه العوده اﻵن الى غزه....ثم يقول كا النازحين من الضفه(غزه(النزوح عرفا اﻵن هم من خرجو من الضفه 1967 بعد حزيران ) ﻻ بد ان يعودو..وحملة الكروت الصفراء يجب ان تساعدهم وزارة الخارجيه وناصر جوده ويضغط من المتقاعدين والنازحين وتعهد ان تشارك القدس العربي بهذا الجهد..طالب بتجديد تصاريحهم((وهذه فعﻻ ممكنه ومسؤولية وزارة الخارجيه اﻻردنيه) ليتمكن من العوده الى الضفه ..
اذن بالنتيجة فان بسام بدارين يدعو الى عودة كل من نزح 1967 سوء من الضفه أو من غزه..ويعتبرهم مواطنين فلسطينيين يجب مساعدتهم على لم الشمل والتصاريح ليعودو لفلسطين
طرح بسام هذا في حواره واجاباته مع الطهراوي..تعتبر متطابقه مع فكرة معروف البخيت المتفدمه التي تحدد حزيران 1967 حدا فاصﻻ بين من هو اﻻردني ومن هو الفلسطيني..وهذا الطرح بسام بدارين متقدم بكثير على طرح الفك 1988..وأكثر وطنيه لصالح اﻻردن ومحاربة الوطن البديل..كما هو أكثر وطنيه لفلسطين بارجاع كل النازحين من1967 من الضفه باﻹضافة للغزازوه ..
طرح بسام..يستحق النظر به..ولووتغاضينا عن زلة هنا.. وزحلة بالقول هناك فلا باس
ﻻن الهدف الوصول الى توافق رؤيا مع العوده وعلى من تطبق وكيف تطبق اﻵن وليس غدا..وهذا ما أعلنه بسام بنقاشه الطهراوي
وﻻ النك أخي يونس من طﻻب المناكفه الغير منتجه ..فانت محترم بكل تعليقاتك

سؤال للسيد يونس نهار بني يونس بعد التحية و الاحترام... هل أبناء المواطن الأردني الذي ليس فلسطينيا و ليس من أصول فلسطينية و أجبر من قبل دائرة المتابعة و التفتيش على أن يحمل أبناؤه الكرت الأصفر لأن والدتهم تحمل الكرت الأصفر... هل هؤلاء الأولاد بنظرك أردنييون أم فلسطينييون؟؟!! أرجو اللإجابة...!!

يا بسام في مثل بيقول لا يمكنك ن تفيق انسانا من النوم ان كان بالنوم يتظاهر، لا داعي لان تفسر وتعيد لهؤلاء فهم ليسوا بحاجة للتفسير ولا تعوزهم المعلومة. هناك حقد لدى البعض على البعض الاخر ولو جئت بملائكة السماء لن تقنعهم بانهم مخطئين. سيبك من هالسولافة وخليك اكتب في القدس العربي ونحن -وبقية الصحف- نقرأ لك لانه ليس لدينا في الاردن صحفيين حتى الان

الاخ الكريم تعليق 10
أرجو أن تحلل معي بدقه طرح السيد البدارين المتقدم(- نازحون يشكل أبناء الضفة الغربية عدد كبير منهم وهؤلاء ينبغي أن يعودوا لفلسطين يوما ومعظمهم نزحوا عمليا من مدينة أردنية إلى أخرى أردنية فهم جزء لا يتجزأ من معادلة الأردن بكل تفاصيلها إلى أن يتاح لهم الخيار يوما ما بالسلام أو بالتحرير والمقاومة ..هؤلاء من الخلل إبقائهم خارج إطار التمثيل السياسي ولابد من إيجاد معادلة عادلة ومنصفة إلى حد {لا تؤثر على الهوية الوطنية الأردنية} ما تخصهم إلى أن يتحدد المصير النهائي.
- الأردني من أصل فلسطيني الذي لا يحمل صفة لاجيء أو نازح من أبناء وأحفاد من كانوا أردنيين بحكم الجغرافيا والتاريخ وحراك البشر الطبيعي..كل الحسابات تتجاهل هؤلاء وقد أكون أنا منهم وهؤلاء حصريا أردنيون {فل أوبشن} على حد تعبير أنيس القاسم ولهم حصة في كل شيء تمثلهم بعيدا عن حسابات النزوح واللجوء. )الا ترى معي يا سيدي أن السيد بسام يؤكد هنا على فكره لا تكاد تخلو من اي طرح له في مقالاته وهي أن الضفه الغربيه ما زالت أردنيه فانظر العباره التي تقول هؤلاء معظمهم نزحوا من مدينه أردنيه لاخرى اردنيه فاذن الضفه اردنيه وعلى الاردن تحمل التبعات التي يعلقوها برقبة الاردن وبالتالي التسويه سيتحمل الاردن من خلالها ان يكون درعا حدوديا لحماية الحدود مع دولة الاحتلال وتبعية النفقات وقمع الحركات المضاده المهدده للكيان الصهيوني بينما ينعم حكام قطعة الارص المسترده بحسب برنامج وخطط التسويه المقترحه في السلطه الفلسطينيه بعد الكونفدراليه والتي ستكون من شروط التسويه براحة البال وصرف الهبات الممنوحه على ترفهم بينما ينزلق الاردن الى مواجهه ليوم الدين ويضيف البدارين وهم جزء لا يتجزأ من المعادله الاردنيه الى ان يتاح لهم العوده يوما بالسلام او التحرير والمقاومه وهنا مكمن الخطر والمعادله المتناقضه فهو يثبت ويؤكد على الزامية الاردن باحقية هؤلاء بالجنسيه الاردنيه وبحقوق سياسيه كامله غير منقوصه ويقحم كلمة العوده ويلحقها بقرينة تنهي اي معنى لكلمة العوده واي قيمه لها فكيف سيتمكن هذا المواطن الاردني من المقاومه والتحرير وهو مواطن تنطبق عليه سياسة الدوله الاردنيه ولا تتيح الاتفاقيات الحاليه ولا اية تسويه لمواطن اردني ان يقاوم او يستخدم السلاح ولا اجتباز اية حدود بين الاردن ودولة الاحتلال فكيف ستتحقق مقاومه وهل هو متاح الان لاي اردني المقاومه فنحن لا نمتلك القدره على تغيير قانون انتخابات بحكم الانصياع لقانون الدوله وضوابط الامن في الاردن فكيف يدرج البدارين هذه المقترحات الغير فاعله فاذن النتيجه هي فقط للالتفاف حول فكرة دسترة فك الارتباط بفكره اسطوريه ذات اثر عاطفي بينما نقطة حق العوده لا تتنافى مع قرار فك الارتباط والذي يقضي بضمان الحقوق المدنيه للفلسطينين ويتيح لهم حقهم الرسمي والقانوني كفلسطينين المقاومه والتحرير أما تصنيف 67 أو 48 كلاجئين ونازحين فهذه تتبع الفلسطينين ومدى التزامهم بحقوق الشعب الفلسطيني فيها وما يخصنا كاردنين هو الحفاظ على الهويه الاردنيه التي تم التوافق عليها بتصنيف وتعريف من هو الاردني بعد فك الارتباط والذي يضمن سلامة موقفنا كدوله وكشعب اردني بالتزامنا نحو الاشقاء الفلسطينين بالحفاظ على الهويه الفلسطينيه وحق العوده.
مع الشكر الجزيل زالاحترام

لاحقا للتعليق ا=بالرد 10
أنظر اخي الكريم المفارقه بطرح الاخ البدارين والذي يؤكد تمسكه بفكرة الضفه اردنيه ودعمه لهذه الفكره التي بدت قويه ويروج لها من رموز كبيره؟؟
اللاجئون بنظره وهم كثيرون يحملون الجنسيه الاردنيه يجيز سحب جنسياتهم وابقاء حقوقهم المدنيه أما النازحون فلا بل يجب الابقاء على تمثيلهم السياسي في الاردن وقد شرحت عنهم بالتعليق السابق ولكن هل تعلم لماذا يجيز البدارين سحب جنسية اللاجئون لانهم يسكونون بالضفه اصلا وابحث عن اعداد اللاجئينبالنت وانظر اين يتواجد اغلبهم وبالتالي اذا تمت التسويه فسيبقى هؤلاء اللاجئون والتي لن تتضمن اية تسويه مطروحه ومستقبليه بعودتهم الى داخل اسرائيل بل سيبقون بالضفه فاذن هي هي فهم عبء على الدوله الاردنيه التي ستتحمل ضمن برنامج التسويه وجودهم لانها ستبقى متحمله عبء مواطنيها النازحين بحسب مطالب السيد البدارين كونهم سيبقون اردنين بكامل الحقوق السياسيه والمدنيه وعندها قد تكون المقاومه داخل الاردن وللاردن وضد الاردن لاجل الاردن الجديد الذي يريدون له ان يكون على حساب الاردن ايضا.
زدمتم اخي الكريم

الى الاخ المحترم تعليق 11
نعم أخي الكريم هم أردنيون حتى لو حملت أمهم كرت اسود بعيد عنك فماذا لو كانت الام ليست فلسطينيه اصلا فهل يعني ان اولادها من اب اردني غير اردنين وقد ذكرت ضمن تعليقي الاول بان هناك اجراءات تمت من قبل دائرة المتابعه والتفتيش غير دقيقه ودعوت مره في مقال لي عن فك الارتباط انه يتوجب على الدوله الاردنيه الحاق كل ما يتعلق بامور الجنسيات وفك الارتباط والاجراءات الى دائرة الاحوال المدنيه والجوازات التي تمتلك القيود الحقيقيه والكافيه لضمان حقوق المواطن وانا لو كنت مكان الشخص في الحاله التي ذكرتها لرفعت قضيه على الموظف الذي قام بهذا الاجراء بصفته وشخصه وعلى وزير الداخليه بصفته وشخصه ولا يتوجب عليه السكوت وكما ذكرت بتعليقي الاول حيث حملت المواطنين الفلسطينين حملة البطاقات جزء من المسؤليه بسكوتهم عن ما تم توقيعه عليهم من اجراءات ادت لخسرانهم حق الاقامه بفلسطين
مع الاحترام

الى تعليق رقم 3
سكوتك أحسن لأنه الخاين اللي بترك بلده وبفل

هذه السجالات توسع شقة الخلاف وتزيد الاحتقانات وتولد الكره
فلسطين للفلسطينيين وهم في الأردن ضيوف اعزاء لهم ما للأرنيين حتى التحرير
وللأردنيين الحق بالسيادة على وطنهم وعدم السماح لأي كان وليس من ابوين عثمانيين أن يكون حاكما رئيسا او وزيرا
نقطة وأول السطر ويعطيكم العافية

كلام بدارين واضح و صريح. لم يجبر احد الدولة الاردنية على ضم الضفة و تجنيس اهلها و لم يجبرها احد على حرب ال 67 و لم يجبرها احد على عدم المحاولة الجدية باستعادة الضفة بعد ذلك. لا يمكن ان نقول ان كل شيء كان ضغوطات من هنا و هناك ثم نقول ان البلد له سيادته و قوانينه. بالنسبة للحوار حول هذه الامر بالذات فلقد دخل في تفاصيل التفاصيل و في ابعاد نظرية وفلسفية ليس لها اية فائدة عملية و كل هذا ناتج عن قصور الفعل العملي على الارض (اللهم الا عن سحب جنسيات بعض الاردنيين). يجب ان ندرك ان الغرب ان اراد انجاز شيء (مثل ترحيل اهل الضفة للاردن مثلا) فانه سيقوم بدفع البعض للعمل بالاتجاه المعاكس لذلك حتى تصبح هناك قضية راي عام عالمي ضد هذه الاجراءات و يسهل العمل بالاتجاه المطلوب (احتلال الكويت و ضرب صربيا و احداث سبتمبر 2011 نموذجا)

كلام البدارين منطقي وصحيح ويدخل المخ

اتمنى عليك ان تراجع الثﻻث ردود الوارده من بسام بدارين والمواجهة الى علي الطهراوي على موضوع ردود ساخنة بين المتقاعدين العسكريين وحلمي حلوم على موقع كل اﻻردن
سترى ان بسام
1.يقول بوجوب تفعيل حق العوده اﻵن..وهو متاح لكل الغزيين باﻻردن وأضاف بسام ان الغزيين يطالبون الحكومه اﻻردنيه مساعدتهم على العوده المتاحه لهم اﻵن الى غزه..خاصه ان أبواب غزه مفتوحة لهم من رفح مصر ..... هذا يعني عودة نصف مليون غزاوي الى غزه اﻵن..اليس هذا ممتاز لﻻردن والفلسطيني ثانيا ؟
2 يدعو بسام الى الضغط على وزارة الخارجيه وناصر جوده باﻻسم، لتجديد كل حملة الكروت الصفراء..جديد تصاريحهم..والمساعده بعودتهم الى الضفه..هؤﻻء هم النازحين وهم كل من جاء الى اﻻردن بعد حزيران 1967..اليس هذا ممتاز وهذه دعوه واضحه من بسام بدارين للحكومة اﻻردنيه ووزارة الخارجيه لتجديد تصاريح كل نازلي 67 وارشادهم للضفه..هؤﻻء حملة الكروت الصفراء الذين يحملون الرقم الوطني أخي يونس..يطالب بسام بوضوح كامل بتجديد تصاريحهم وارشادهم للضفه كمواطنين فلسطينيين..والإخاء الكرت اﻻصفر والرقم الوطني..اليس هذا رائعا؟
يا أخي..يونس..بسام يطالب جرجوع نصف مليون غزاوي وسحب الجوازات المؤقتة بعد اعطائهم جوازات فلسطينيه..ويطلب نفس الشئ ارجاع وعودة كل النازحين من بسام1967 وهؤﻻء حوالي مليونين الا شئ قليل..ويقول بسام بوضوح..بعد تجديد تصاريحهم وبمساعدة الحكومه اﻻردنيه ووزارة الخارجيه..لرجوعهم للضفه فلسطينيي الجنسيه..والحبوب منهم الكروت واﻻرقام الوطنيه والجوازات اﻻردنيه..ﻻنهم فلسطينيي الجنسيه وعادل الى فلسطين..هل تريد أفضل من هذا؟
طرح بسام هذا اقوى من طرح بسام1988..بسام هنا يقول بطريقهوغير مباشره،فك اﻻرتباط يجب دسترته وبعد تأمين التصاريح العوده المتاحه للنازحين وللغزازوه ..يقول بسام بشكل غير مباشر ..دستره فك اﻻرتباط من حزيران 1967..وليس من حزيران1988
بسام يتبنى وحدة نظر معروف البخيت حول تاريخ الواجب دستره فك اﻻرتباط منه انه من بسام67..وليس من 88
أخي يونس..بسام قال بوضوح المهم جدا...وﻻ نريد الوقوف عند تفسير هنا أو تفسير هناك..نأخذ ما قاله بشكل مباشر وﻻ يحتاج تفسير
كل ما يضيفه بسام قال، وهو محق، ﻻ تسحب جنسية صاحب الكرت اﻻصفروالرقمبل ان تجدد له تصريحه ليعود للضفه..وهذا لعمري حق..ﻻ يجوز سحب الكرت اﻻصفر من شخص وتركه(بدون)..جددىتصريحه العوده للضفه..من خﻻل جهد وزارة الخارجيه مع اسرائيل..وثم اربعه للضفه..وعلى الجسر اسحب جوائزه اﻻردني ورحمه الوطني..فهو عاد لوطنه فلسطين ويكفيه جواز فلسطين وجنسية فلسطين..
رأي بسام متقدم،،رائع..يحتاج لكامل الدعم منا جميعا..والشكر لك بني يونس

خالد بيك..ماذا تقول باجابات بسام البدارين على أسئلة علي الطهراوي له؟
*يقول( قرار الوحده أو ضم الضفه..قرار بريطاني لم يتمتع باي شرعيه شعبيته ﻻ من الشعب اﻻردني..وﻻ من الشعب الفلسطيني..ويؤكد انه قرار ﻻ يستطيع النسور اﻵن فعله..لكن فعله ابوالهدى قبل 60 عاما
*يقول انه مع تفعيل ز
وتطبيق حق العوده المتاح اﻵن لكن للغزيين (نصف مليون تقريبا) وان الغزيين باﻻردن يطالبون الحكومه اﻻردنيه بمساعدتهم للعوده الى غزه..اﻵن..خاصه ان غزه محرره..وﻻ من نحتاج الا التنسيق مع السلطه بالقطاع لعودتهم بالتنسيق مع مصر عبر رفح
*يقول ان كل النازحين 67 ..يحملون الكروت الصفراء..لكن وزارة الخارجيه اﻻردنيه ﻻ تساعدهم مع اسرائيل لتجديد تصاريحهم ومن ثم عودتهم للضفه..وبعدها الغو جوازات اﻻردنيه وارشادهم الوطنيه..يكفيهم جوازات وجنسيتهم الفلسطينيه وعودتهم المتاحه تصاريحهم الى الضفه
اﻻستاذ خالد المجالي
يتهم والبدارين الدوله اﻻردنيه((وأنا اوافقه الرأي))..انها لم تعمل شئ يؤكد جديتها بتطبيق عودة من أبواب العوده مفتوحة له اﻵن من أهل غزه وكل النازحين67 حملة الكروت الصفراء..ﻻن وزير الخارجيه وسمات بسام باﻻسم ناصر جوده..لم يشكل فريق عمل لحصر كل حملة الكروت الصفراء والعمل على تجديد تصاريحهم بالضغط إلى اسرائيل وبالتنسيق مع السلطه..خاصه ان اسرائيل وافقت على لم شمل كل من نزح من الضفه 67 باتفاقيات أوسلو..والتزاما بقرار مجلس اﻵمن 237 الملزم اسرائيل بعودة كل نازلي 67 الى الضفه وغزه..
نريد سماع رايك أستاذ خالد بقوه بهذا الطرح المتقدم لبسام بدارين في حواره مع الطهراوي والذي نشره موقفكم كل اﻻردن مشكورا

الاخ الكريم تعليق 20
نازحون يشكل أبناء الضفة الغربية عدد كبير منهم وهؤلاء ينبغي أن يعودوا لفلسطين يوما ومعظمهم نزحوا عمليا من مدينة أردنية إلى أخرى أردنية فهم جزء لا يتجزأ من معادلة الأردن بكل تفاصيلها إلى أن يتاح لهم الخيار يوما ما بالسلام أو بالتحرير والمقاومة ..هؤلاء من الخلل إبقائهم خارج إطار التمثيل السياسي ولابد من إيجاد معادلة عادلة ومنصفة إلى حد {لا تؤثر على الهوية الوطنية الأردنية} ما تخصهم إلى أن يتحدد المصير النهائي.
هذا ما قاله الاخ بسام بخصوص 67 وهذا يعني أنه يطالب باحتفاظهم بالجواز الاردني مع حق التمثيل السياسي بالاردن الى أن يعودوا الى فلسطين وهذا يعني موافقته وهذا رأي كل من يطالب بهذا المطلب وليس البدارين فقط,على عودتهم حين تسنح الفرصه مشترطا احتفاظهم بحق التمثيل السياسي.وهنا نقطة الخلاف فلا مانع من وجود النازحين بالاردن والكفاح وليس السعي فقط بل انتهاز كل ما يمكن من فرصه لتجديد تصاريحهم وتثبيت اقامتهم بفلسطين ولكن بما أنه يرى ابتداءً بان هؤلاء النازحين فلسطينين ويجب أن يعودوا وباذن الله وجهد الرجال الاحرار من الفلسطينين والعرب سيعودوا فلماذا الاصرار على حق التمثيل السياسي بالاردن فلم لا يكون هذا الحق في فلسطيين التي قامت الان وهي خطوة على الطريق ليكونوا ويشتركوا ويشاركوا اخوانهم من الفلسطينين غرب النهر بالحياة السياسيه والاختيار الصحيح للقيادات التي تمثلهم وتسعى لعودتهم وبناء دولتهم بامانه وشرف في حين ان تمثيلهم بالاردن لا فائده ترجى منه ما دامت عودتهم هي الغاية والنهايه وخصوصا انهم سيحتفظون بحقوقهم المدنيه كامله غير منقوصه وسيتيح لهم الوضع الجديد بانهم فلسطينيون يعيشون بالاردن الى بناء نقابات وجمعيات خاصه بهم واحزاب يستطيعون بحرية ابداء ارائهم بما يخص دولتهم دون فرض اي ايدولوجيا او منهج من قبل الدوله الاردنيه وبامكانهم توفير جو يتيح لهم اجراء التصويت على البرلمان الفلسطيني والدخول والخروج الى الضفه لممثليهم ستضمنه القوانين الدوليه الخاصه بالعلاقات الدبلمواسيه والعرف الدبلوماسي.بينما احتفاظهم بالجواز الاردني والحقوق السياسيه كان وما يزال حجه عند الاسرائلين عليهم وقد قالها بيرس مره بوضوح أتعجب لعرفات كيف يريد دولتين فلسطينيتين واحده غرب النهر واخرى شرقه,فاذن هل يتعارض حمل هؤلاء لجواز فلسطيني واحتفاظهم بكافة الحقوق المدنيه بالاردن كاردنين من غير حق الانتخاب مع حق العوده وهل لا يلبي هذا الشكل ما يطالب به بسام البدارين أم ان التمثيل السياسي والاحتفاظ بالجنسيه الاردنيه شرط لتحقيق العوده وبانتفاء هذا الشرط ينتفي مطلب الاخ بسام.هذا هو التساؤل؟؟
أما بما يخص الغزاوين أخي الكريم فالمفروض منذ سنوات ان يعودوا ولماذا لم يعمل دولة معروف البخيت على ذلك عندما كان في موقع السلطه وصاحب قرار.أؤكد لك أخي الكريم أن الملك عبدالله والرئيس عباس ومعهم 10 من الزعماء الكرتون لن يتمكنوا من اعادة فرد واحد.وأقولها لك وبصراحه أن الحل هو ان يكون الفلسطيني في وضع يجبره على اعادة النظر بحياته وحياة شعبه التي لا تستطيع انت وانا ان ننكر ان العرب عموما والفلسطينين خصوصا قد نسوا كيفية تحرير الاوطان كيف تكون وأنا تربطني علاقات صداقه متينه وطويله مع اخوة لي في فلسطين لم أرى بينهم الا نسبه لا تذكر من ليس حديثه وشغله الشاغل تحرير فلسطين وكلهم دائما وباستمرار يعيشون ويربون ابنائهم على هدف اساسي هو فلسطين وتحرير فلسطين لانهم هم من يعاني ومن يتحمل ومع احترمي وتقديري لمعاناة البعض في المخيمات في الدول العربيه ولما دفعوه من اثمان باهضه لتنازع القوى الفلسطينيه فيما بينها ومع الانظمه في تلك الدول الا ان معاناتهم لا تعادل انطلاق صفارة انذار باخلاء البيوت والتجمع بالساحه لسكان مخيم عسكر مثلا ولا يكاد يخرج رجل او امرأة ولا فتى صغير الا ويتلقى هراوة على جسده ويجلسوهم جلسة القرفصاء لعدة ساعات بساجه تتسع لعشرات وهم بالمئات يصطلون برد الشتاء وحر الصيف.الا ترى ان كل المطالب التي تصب بترك اؤلئك المساكين وحدهم بالميدان واخوتهم يتنافسون ويتشاورون من سينجحون ليمثلهم بالبرلمان الاردني هو تقاعس وخدمة لاعدائهم وماذا قدم برأيك نواب وبدون اسماء للفلسطيني في البرلمان سوى النعق بزيادة عدد النواب ليستكثروا ارصدتهم ومقاعدهم على حساب القضيه,الاعداء ينظرون الى الفلسطيني المتجنسين على انهم ليسوا فلسطينون ولا حق لهم بالعودة والاعداء يعتبرون ان اللاجئين الفلسطينين هم اؤلائك الاباء الذين قضوا نحبهم ولا يرتضون بتصنيف وكالة الغوث الدوليه ولا يعترفون بالعدد ال4مليون ومئات الالاف وباستمرار تهاجم خطاباتهم ومقالاتهم بالصحف الغربيه الوكاله ويطالبون بقطع التمويل عن الوكاله.
فأين الفائده سيدي
هل هي باحتفاظ النازحون بالجنسيه الاردنيه لينتخبو بضعة نواب ونخسر ملايين كوسيلة ضغط بالمفاوضات يتمكن قريع والاقرع عريقات باستغلالها ويحتفظو معها بحقوقهم المدنيه ويبقوا كما هم اردنيون المسكن فلسطينون الجنسية .
مع الشكر والاحترام(يعلم الله ما بقلبي لفلسطين ولو كان الامر بيدي لحرقت البعض من زعماء فتح وحماس بالنار لانهم وباء ولا عتب على الاخر ان كان صاحب الامر لشئونه مهملا,وقد ولدت واخوتي الذين يكبروني بفلسطين لان ابي كان في الشرطه يخدم هناك وقد رحل هذا الاب عن الدنيا مرددا لا شرف لعربي ما دامت فلسطين مغتصبه)

الأخوة المعلقون أرجو التطلف بالإطلاع على الملاحظات التعقيبية التالية :
# لاحظت مثلا في سياق النقاش حول إجاباتي على الأخ الطهراوي عدم وجود ردود فعل لا سلبية ولا إيجابية ولا حتى تعقيبية من أي نوع من قبل بعض الأخوة المتقاعدين حصريا الذين إنشغلوا بي وبالقدس العربي وبربحي حلوم طوال الأيام العشرة الماضية .
.. أتحدث حصريا عن الأخوة اللواء محمد المجالي ومحمد العتوم وموسى باشا العدوان والزميل خالد المجالي وغيرهم في تيار {معا} فقد طرحت في إجاباتي على الطهراوي مسائل محددة إعتبرها البعض مساحة مشتركة أو نقطة تلاقي ولا زلت أراها مهمة جدا ومفصلية فيما يسميه الطهراوي {حق العودة الممكن}..لعل المانع خيرا ؟.
# مرة أخرى لاحظت أن بعض الأخوة {لكن بصراحة عددهم أقل من المعتاد} مصرين على الإقامة الدائمة في دائرة التشكيك فقط والإتهام ..هذا خيارهم لكنه غير منتج وغير مفيد .
# كنت أتمنى أن أناقش بروح علمية حقيقية القراءة المميزة التي تقدم بها الأخ يونس بني يونس لإجاباتي على الطهراوي لولا السطر الأخير في مداخلته الأولى الذي يغمز فيه بمطالباتي ..صديقنا حاول جاهدا الظهور بمظهر المحاور الإيجابي المنتج لكنه أخفق فقد قررت شخصيا تجاهل تام لمن يكتفي بالإتهام المعلب والتغميز الجاهل وعليه أعتذر من الأخ بني يونس وأجدد مطالبته بأن يحاورني كما فعل الطهراوي :فليوجه الزميل أسئلة محددة أو ليقل رأيا أستطيع الإمساك به حتى أناقشه معه إنطلاقا من واجبي في إستضافة الرأي الأخر حتى عبر صفحات القدس العربي كما سأفعل لاحقا مع الطهراوي .
..لدى الأخ بني يونس فرصة للتوقف التام عن إستخدام اللغة الخشبية والإتهامية التي لن أتفاعل معها ولديه فرصة في إظهار رأيه- إذا أراد- أمام قراء يزيد عددهم عن مليوني قاريء ..وغالبية نص التعليق الذي تقدم به تثبت بأنه يستطيع محاورتي بعقلانية وبدون غمز ولمز وتجريح ومفردات يمكن الإستغناء عنها إذا توافرت النوايا الحسنة..يمكن للصديق المحاولة فالموضوع مهم ومفصلي ويستحق منا المحاولة بحسن نية وأنا حتى اللحظة رغم كل الإتهامات البائسة التي نشرت ضدي على هذا الموقع أتعامل بقلب وعقل مفتوح .
# الأخ عبد السلام الغزوي : نعم الوحدة في ظرف تشكيلها الجيوسياسي غير شرعية شعبيا لكني لم أقل إطلاقا أنها باطلة وهنا تحديدا لا تصلح العبارة التي تقول ما بني على باطل باطل إلا بعد التوثق من مسألة محددة: عملية دسترة فك الإرتباك ما الذي تعنيه بالتحديد والتفصيل الممل ؟ وما هو مصير الناس ؟.
# الأخ أردني من أصل فلسطيني : صدقا وبكل نية حسنة بحثت عن فكرة واحدة فقط..جملة واحدة مفيدة أستطيع التعليق عليها في تعليقك فلم أجد ..عذرا.
# الأخ طايل البشابشة : إنضح كما شئت من حفرة الشتائم ..لن أعلق .
# الأخ بدون :طبعا سحبت الجنسية مئات المرات من أردنيين ليسوا من حملة البطاقات بسبب تلك التعليمات السرية التي أتحدث عنها والتي تنمو كالخيار المهرمن في العتمة .
هذه تجاوزات حتى على تعليمات فك الإرتباك وفي جزء منها كانت عملية فساد أو مزاجية موظفين أو قرارات أمنية غامضة ولذك تنزعج الحكومة عندما نقول لها بإلغاء التعليمات السرية ووضع تعليمات شفافة ننسجم معها جميعا حتى نقول لأولادنا وأصدقائنا : أنتم تخالفون تعليمات علنية وعليكم الإلتزام بها بمعنى تثبيت إقامتكم في فلسطين حتى لا تصبحوا حجة على الأردنيين من أصل فلسطيني وتخاذل بعضهم ..من لا يريد تعليما شفافة هو السلطة والحكومة وليس الناس والسبب واضح ويمكن لأي عاقل توقعه ولا يتجاوز {متاجرة} سياسية واحيانا بيروقراطية بأهم مقدسات الأردنيين والفلسطينين..وما ادعو له إيقاف هذه المتاجرة عبر تعليمات شفافة وعلنية .
# خالد حويطات: طبعا القضية سياسية بإمتياز وفلسطين في النهاية فيها مقعد واحد ..لنا أو لهم أفهم الصراع على هذا الأساس .
# الأخ الموقع بإسم{بسام بدارين ضد بدارين}: هل أناظر شبحا؟.. حتى تكون بمستوى التحدي والمناظرة التي تقترحها عليك اولا أن تفصح عن إسمك الصريح وإلا سيكون إقتراحك مجرد مناكفة صغيرة لا تساوي ثمن الحبر الذي كتبت به ..أعتذر عن قبول التحدي فانا لا أناقش أشباحا .
#

الاخ بسام بدارين والاخوة المعلقين

بعد التحية انا اتابع بقدر المستطاع المداخلات وما تفضل به الاخ بسام بدارين وخاصة في رده على الاخ الطهراوى .

عدم تدخلي لسببين الاول انني اتفقت مع الاخوة في التيار بانهاء الردود على هذا الموضوع بعد ماجاء في ما سمي المؤتمر الصحفي للسفير ربحي حلوم والتناقض الواضح فيه وحتى لا يبقى الموضوع بمستوى الردود من اجل الردود .
ثانيا : انا لست مستعد لمناقشة موضوع مهم ومصيري بعيدا عن من ينطلق من منطلقات حقيقية للبحث عن حل وليس التشكيك وليعذرني الزميل بسام انني اكتشفت ان السيد حلوم ورده بهذه الطريقة بعد ما قد زودك به من معلومات ما هو الا باحث عن شهره في نظري وانا لست مستعد ايضا لعمل الدعاية المجانية لاي كان .
انا طلبت مناظرة مع السيد ربحي حلوم حتى نناقش امام الناس كل القضايا التي طرحها مباشرة دون تحضير وتعديل ثم نترك للجمهور معرفة حقيقية موقف تيار المتقاعدين العسكريين وغيرهم من ابناء الوطن فيما يخص كل القضايا التي يعتبرها البعض غير واضحة في مواقفنا .
ما جاء في رد الاخ بسام انا اتفق في كثير منه وفعلا يصلح للانطلاق لحوار مفتوح للجميع دون تحديد موقف معين لجهة معينة ولذلك ليس صحيح ان الرد يجب ان يكون من تيار المتقاعدين او مني او من بعض الاسماء .

اتمنى ان ننطلق للنقاش بدون مواقف تشكيكية مسبقة كما كانت في بداية الامر عندما اثيرت القضية بعد نشر الزميل بسام الخبر الاول .

كل الاحترام للجميع.

اعتقد بإن طرح السيد بسام البدارين هو طرح متقدم فيه الكثير من الايجابيات ويحمل الكثير من النقاط التي يصلح ان تشكل قاعده لحوار وطني اخوي شفاف يقرّب وجهات النظر, لا نملك ايها الاخوه الاّ الحوار الصادق طريقاً لحل المعضله التي سببها الاحتلال الصهيوني لفلسطين املاً في الوصول الى حل يرضي الجميع ويساعد على تهدئة النفوس ويحافظ على امننا وسلمنا الاهلي الى ان يشاء الله ويقضي امراً كان مفعولا..

أخي خالد :لا أقول أن الرد يتوجب أن يكون من التيار أو منك فقط أحب أن أسمع رأيك ورأي الأخوة المشار إليهم ورأي التيار في القضايا التي طرحت على هامش سؤالي وجوابي مع الطهراوي..طبعا لا أحد مضطر للأي مناقشة لكني أبحث عن نقطة محددة : بصراحة أريد أن أعرف هل هناك إمكانية لفهم القدس العربي ولفهمي شخصيا تحديدا عند الأسماء المشار إليها والتي تفننت في الهجوم والتشكيك والإتهام.. أنت شخصيا زميلي المحترم هاجمت القدس العربي بقسوة والأخوة الجنرالات الثلاثة هاجموني انا بقسوة ..لذلك أحببت سماع رأيكم في قضية محددة لأفهم هل المسألة هجوم فقط أم محاولة للبحث عن معالجات وتوافقات بيننا كأفراد مهتمون بالقضية .
على كل حال إتفاقك مع التيار على عدم الرد يتعلق بقصة حلوم وهذا حقكم وما أتحدث عنه اليوم مسائل أخرى وحقكم تجاهل التعليق عليها أيضا لكن مرة أخرى وأخيرة أنا احدثك عن مسألة مختلفة وأنت تعود لتحدثني عن حلوم ومؤتمره الصحفي .

بسام بدارين اردني من اصل فلسطيني وا الطهراوي اردني من اصل مصري ولاكن من المفضل لدى الحكومة الاردنيه

الى الاخ صاحب التعليق رقم 3 لقد اصبت الحقيقه وقلت الرد على بسام بدارين هي الرد

نعم أنت لم تقل أن الوحدة باطلة لكنك قلت أنها غير شرعية لأن الشعبين الأردني والفلسطينيلم يصادقا عليها باستفتاء شعبي , ورفضتها دول العالم , جامعة الدول العربية وهيئة الأمم .. وهي احتلال بامتياز وضم وتجنيس قصري متناغما مع الأطماع الصهيونية لطمس الهوية الفلسطينية والقضية الفلسطينية .
أخطأ النظام الأردني كثيرا في سياسته تجاه الفلسطينيين وفلسطين .. ولو نفذ خطة رئيس الوزراء الشهيد هزاع المجالي بإعلان الدولة الفلسطينيه على أرض ما سمي ظلما باسم الضفة الغربية واصبح للفلسطينيين دولة ذات سيادة وعاصمتها القدس وأرتبطت مع مملكة الهاشميين في الأردن بأي شكل من أشكال الوحدة لما وصلنا الى ما وصلنا اليه اليوم ولما بلعت المستعمرات اليهوديه أرض فلسطين كلها
في الأردن الان اكثر من مليونين فلسطيني هم جالية فلسطينيه وليسوا اردنيين 500 ألف غزاوي و1.5 النازحين عام 1967 يجب عودتهم بأي شكل وبأي طريقة فهم يؤثرون على الأردن من حيث العمالة والغذاء والدواء والتعليم والصحة ....
اقترح إنشاء رابطة شعبية اردنية فلسطينية تحدد العلاقة بين الشعبين وتسعى لدى النظام الهاشمي والسلطة الفلسطينية لتطبيق ما يتفق عليها , واتمنى على القدس العربي تبني الأقتراح وتنفيذه , فالنظام في الأردن لا يريد لهذه القضية أن تنتهي لأنه مستفيد من حالة الأحتقان القائمة
شكرا لردك علي وشكرا لتفهمك لأقتراحي

حزب المؤتمر الوطني الأردني يرحب بتنبي اي حركة شعبية لتحديد العلاقة بين الشعبين الأردني والفلسطيني في إطار الأخوة واستمرار العلاقة المتميزه بين الشقيقين دون اي احتقانات او بغضاء او مشاحنات وإعطاء كل ذي حق حقه وشحذ الهمم لتكون الأردن حقا أرضا للحشد والرباط , ومفهوم الحشد والرباط هو تجييش الجيوش الجهاديه وليس التجنيس والتوطين باسم القومية والدين والتلاعب بمقدرات الشعوب

أن الطروحات "السلميه" المتعلقه بالقضيه الفلسطينيه يجب أن تكون معتمدة على الأسس القانونيه الموجودة , ويجب أن تتكامل مع محصله الجهد العربي والفلسطيني والدولي .
أن الواقع القانوني والسياسي يفرٌق بين اللاجئين والنازحين فالقرارات الأمميه ومعاهدة جنيف الرابعه تعطي سلطة قانونية أقوى لحالة النازحين الفلسطينيين. وقد وقعت إسرائيل وصدقت على هذه الاتفاقية ، وعطفاُ على المعاهدة فأنها تنص على أنه :-
(يحظر الترحيل الجماعي أو الفردي للأشخاص المحميين أو نفيهم من الأراضي المحتلة إلى أراضي دولة الاحتلال أو إلى أراضي أية دولة أخرى، محتلة أو غير محتلة، مهما كانت الدوافع)”.
والسبب في قوة قضيه النازحين هنا, أن أراضي ال 67 هي اراض محتله حسب القانون الدولي , بينما تقيم اسرائيل حدودها على أراضي ال 48 بناء على الأعتراف الأممي والقانون الدولي ولا يعتبرها القانون الدولي محتله, مما يعطي النازح قوة قانونيه دوليه كبيرة لا يختلف عليها, ويضل حق اللاجئين من ال48في العودة مكفولاً بالقرار 194 الذي يحتاج جهدا أكبر وتغيير أكبر في الموازين الدوليه , ولهذا تحاول أسرائيل الضغط الدائم لأعادة تفسير اللاجئين , بينما يصعب الأختلاف على تفسير النازحين وحقهم في العودة للدوله الفلسطينيه على اراضي ال 67 حيث أنهم نزحوا من أراض محتله عام 67 حسب القانون الدولي وتقًر أسرائيل أنها محتله ولهم الحق في العودة , ولهذا ما تفعله أسرائيل هو الألتفاف على حقهم عبر تهجيرهم من الضفه الغربيه ومحاوله تحويل قضيتهم الى قضيه انسانيه . وكما هو معلوم فيوجد لجنه رباعيه (أردنيه ,فلسطينيه , اسرائيليه ,مصريه) وحسب اتفاق اوسلو لموضوع النازحين كماذكرنا في التعليق السابق .
ولهذا فأن منطلقات أي طرح وازن يجب أن تفرق بين:-
1. النازحين الذين يوجد لديهم السند القانوني القوي للمحافضه على الهويه الفلسطينيه "وهم في المفهوم العام مواطني الدوله الفلسطينيه على حدود ال 67 .
2. وبين اللاجئين من عام 48 المندمجين بشكل كبير في المجتمع الأردني (فعملياُ قدم أجدادهم من فلسطين) ويمكن التفكير هنا أن يكون اللاجئين مواطنين أردنيين في محافضاتهم الأردنيه بهويتهم الأردنيه وألتي عملياُ لا يعرفون غيرها . مع السماح لمن يرغب من لاجئي ال 48 باختيار الحق السياسي في فلسطين مع المحافضه على الحق المدني كاملاً فقط ألى أن يتحقق حق العودة ويقرر الجميع ماذا يريدون .

أن السبب في هذا الطرح هو ,عدم السماح لأسرائيل بالأستفادة من التناقضات العربيه واستغلال الثغرات بينها , ورص الجميع في جبهه واحدة بناء على القانون الدولي, وعدم التناقض مع الجهد الفلسطيني والعمل على دعمه , وكذلك السماح بالنطور الديمقراطي في الأردن , مع مراعاة عدم الأضرار بمصالح أي شقيق (فلا ضرر ولا ضرار) .

مع الأحترام .

لﻻسف اني اجدك مناكفا بالباطل والشتم والتشكيك بكل أصول اﻻردنيين بمجمل تعليقاتك المؤسفة (علب متعفنه )..وﻻ ارى ردا عليك باتشكيك مرة باﻻستاذ الطهراوي انه من مصر واﻷستاذ خالد المجالي وكل المجالي انهم خﻻيله وبعائﻻت التسلط انهم نابلسيه والعبيدات انهم سوريين..!!!!
كأنك تقول كل الناس لمم الا أنت أيها الهمام!! ولو كنت صادقا لما استدعيت انك عندي وكلنا يعرف انك م ح س ي ر ي!!!
متنكر اسمك! وتنكر اصلك! وتنكر جنسيتك !..ماذا تكون غير ثعالبي الفكر.بما ﻻ يتناسب مع الحوار المنتج الذي لن تتمكن أنت من المعارضه به..لعلمك ..الطهاروه هم من عائﻻت سحاب العريقه وهم من جدام من جدام2000 عام اردنيون..شاركو جيوش اﻻميون بفتح اﻻندلس مع العشائر اﻻردنيه أخرى وسمو مدن اندلسيه باسماء اردنيه مثل بلقا ..أمان..سالت..الخ
وعادو بعد هزيمة العرب اﻻندلس والى وطنهم اﻻردن عبر شمال افريقيا ولذلك تجد الطهراوي في المغرب والجزائر ثم الى مصر بالشرقيه ثم الى غزه وتجد بها الطهراوي ثم وصول نهائيا لوطنهم اﻻردن عبر1830.. وبنو سحاب مع أبناء عمهم الزيود والمحارمه..ولقد كان شيخ سحاب حسين حسن محرم من أول المشاركين بتأسيس المؤتمر الوطني اﻻردني اﻻول 1928..وتجد اسمه ان بحثت..
أما أنت..فﻻ أجمل من رد بسام بدارين على امثالك ..ﻻ نناقش أشباح عنه تستحي من اسمها وجنسيتها..!! وكذلك رد أحد رجال المجالي على بعض تعليقاتك المشابهة عندما قال لك..أنا من المجالي كراسي البﻻد كما قال حابس ،ومن 500 عام نسكن الكرك اﻻبيه ونحن شيخوختها واهلها مع عشائر الكرك ..فمن أنت!؟
التشكيك بكل اﻻردنيين هو سياسة( فرق تسد..لتتمكن من البقاء كما أنت بافكارك التوطينيه الهروب من وطنك هو هاجسك ..وخوفك من الرجوع ل هو سبب سمومكك)
لن وتفرق اﻻردنيين.. وهم الطهاروه والمجالي والمبيدات والتحويلات والنسوة وبني حميده وبني حسن والعدوان وبني صخر وكل قبائل اﻻردن..شكوكه عليه عليك وعلى من يحمل افكارك العفنه..
ونسأل الله لك الهدايه العوده لبلدك ب ي ت م ح س ي ر
والسﻻم على من اتبع الهدى

يا عندي..قلت عنا من الخليل،وقلت عن اﻻستاذ الطهراوي من مصر قوات هن السلطيه من نابلس...أنت عنزي ..هل أنت من عنز!!!
فيكون اجدادك !!! ﻻ أكمل تادبا ..افهمها أنت!!

أحمد الله ان حوارنا على هذا الموقع كل اﻻردن وصل الى ارضيه اتفقنا انها مشتركة..
هذا اﻻنجاز العقﻻني ﻻ بد من البناء عليه كما تقول اﻻستاذ خالد واﻷستاذ بسام..وهو المطلوب منا في كل حواراتنا

ان تصل الى ارضيه مشتركة العوده للنازحين والﻻجئين لوطننا جميعا فلسطين من جهه..وللحفاظ على الهويه الوطنيه اﻻردنيه ومحاربة التوطين والوطن البديل من جهه أخرى..
ﻻ بد من متابعة هذا الجهد المبارك..

لا يصح إلا الصحيح ،والصحيح هو أن المعروف أن الطهراوي من مصر ..وهذا معروف بينن كل الناس ..سواء في سحاب وفي عمان او بين العشائر ..فلماذا الانكار؟؟

بس بعض الناس يتنكر لأصله من أجل مصالحة .

أعتقد ان ما تقوله من وجوب رجوع وعودة كل النازحين67 سواء من غزه أو من الذ الفلسطينيه..هو تماما ما يقوله السيد بسام بدارين وما والفقه عليه اﻻستاذ خالد المجالي وما طرحه من البدايه اﻻستاذ الطهراوي..وهو نفس طرح دولة معروف البخيت ومعالي نايف القاضي ومعالي عبدالكريم الدغمي..
أوافق انها نقطة توافق مهمه جدا..يمكن اﻻجتماع عليها كما قال البدارين والمجالي الطهراوي..وﻻ بد من الضغط على الدولة اﻻردنيه ووزارة الخارجيه كما قال بسام لتجديد تصاريح كل النازحين67
والبدء بعودتهم المتوفره اﻵن..هم الى الضفه الغزازوه الى غزه..

الطهراوي والمجالي معروفه اصولهم .. ومعروفه سحاب بﻻدهم الكرك مرابعهم اﻻبيه ..أنت شو اصلك!؟
الصحيح شو اصلك!؟ هل تجرؤ ان تعترف باصلك !؟ أم انك اجبن من ان تكشف عن اسمك واصلك !؟
قلنالك بيت محسير معروفه ومشهوره ..ويا ليت أهلها يرجع لها ويتمسك بها.. وﻻ يقبلو اﻻستيطان وﻻ الفرار منها!!
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

حادثتان في امريكا تظهر مدى تخلفنا قيادة وشعبا وفكرا اذا ما اعملنا عقولنا الخشبية بالمقارتة الاولى فوز اوباما الزنجي الاسود بولاية ثانية ليقول في خطاب النصر انه من امة عظيمة وصدق الرجل فالامة التي تفسح المجال امامه ليصبح سيد البيت الابيض امة عظيمة والامة التي ترقى بخطابها الى مستوى الاحداث هي امة عظيمة الحدث الاخر استقالة مدير المخابرات المركزية واعترافه باقامة علاقة خارج الزوجية وتمتعه بالشجاعة الادبية وخوفه من ضميره او من رئيسه او من قانون بلاده وعندنا نظيره بالوظيفة يتمادى في غيه بدون خوف ولا ضمير وعلى مراى ومسمع الجميع الشعب والنواب الذين زورهم والقيادة .هذه المقارنة تظهر مدى تخلفنا واحتقارنا لذاتنا الاحتقار الارادي المتعمد ومن الاعلام والاعلامين راس الفتنة في هذا البلد الطيب . قبل ايام شا هدت فتاة فلسطينيةتسرد حكايا وقصص عن التحام الفلسطينين والاردنين في حرب 67وكيف ان الظروف خاوت بينها وبين بخيت الاردني الذي اتصل بالهاتف وناداها باحب الالقاب الى النفس اختي وحبيبتي ومتقذتي وبادلته تفس المشاعر.لقد بدأ الكاتب مقاله ورده وحسب ما فهمت اننا امام واقع الان وواقع غني بالانجازات المشتركه وبالصلات الحميمة وامامنا تحديات سياسية واقتصادية صعبه لا ينفع معها الا التكاتف والتلاحم ومع ذلك يطلع علينا جهلة من هنا وهناك ليشعلوها حرباجاهلية فاي تفكير هذا واي خطاب اهوج ؟

الاخ بسام البدارين الاكرم

لا أظنُ أنني بحاجةٍ لاقسم أنني لم أرد بذاك السطر غمزاً أو لمزاً ولا أظنك ستتمسك بهذا الفهم لمجرد انني أوردتُ هذه المقارنه بين ما ستؤول اليه فكرتك للحل بشأن النازحين وبين ما يحاول الصهاينة الاحتجاج به والتأكيد عليه في مجمل مفاوضاتهم بما يخص هذا الشأن,وقد قلتُ لك بدايةً أنني ومن منطلق الواجب الذي يتحتم علينا جميعا اتجاه بلدنا الاردن والشقيقة فلسطين أن نفترض حسن النيه,وايضا ولا بد أنك مطّلعٌ أكثر مني" وأنت الصحفي المحترف بينما ما أنا الا متطفلٌ على عالم الكتابة عموما والصحافة خصوصا"على ما ينتشر في الصحف الغربية بأقلام صحفين معروفين ولهم منتدياتهم الخاصه أيضاً من أمثال "دانيل بايبس"يدعون به الى تنفيذ وتطبيق سياسة الليكود اليميني المتطرف اتجاه العرب والفلسطينين,وقد أورد هذا أكثر من مقال مفاده أفكار قد تتفق معها فكرتك بما تقدمت به حول مشكلة النازحين,فهو ينادي وليس هو فقط بل الكثيرون من الاعلاميين والكتاب الامريكان اليهود بأن اللاجئين الفلسطينين هم فقط أؤلائك الذين تهجروا عام 48 وعددهم لا يزيد على 150 الف لاجئ ويعتبرون من السخرية بمكان إعتبار أبنائهم لاجئين وعليه فهم يحاربون التعداد المتعارف علييه بوكالة الغوث,لا بل طالبوا بأكثر من مقال بقطع الدعم عن وكالة الغوث التي برأيهم تعمل ضد الامن والوجود اليهودي,وللعلم فإن هناك فريق ليسو بالقله من الصهاينة العرب على مستوى كتاب وباحثين ينفثون سمومهم على صفحات المنتدى الذي يملكه هذا البايبس وهو صحفي معروف وتنشر له مقالات في الواشنطن بوست والنيويورك تايمز.

وهم أيضا يؤكدون على أن كل من يحمل جنسية عربيه أو اجنبيه من الفلسطينين لم يعد فلسطينيا وعليه فهم يسقطون حق العوده ويسقطون أيضا عن لاجئي 48 حق التعويض لاعتبارهم غير لاجئين الا العدد الذين يعترفون فيه ممن بقوا على قيد الحياة من ذاك العدد ابان التهجير.

ومن هنا وعودةً لاقتراحك أو فكرتك حول النازحين بالتحديد "حيث أوافقك تماما حول ما طرحته بما يخص الغزاوين واللاجئين"فما هو الفرق بأن تقترح عدم التمثيل السياسي للاجئين وتطالب به للنازحين إذا كانت الفكرة والهدف هي العودة لكليهما,والتساؤل كان ؟هل من الافضل للنازحين حمل الجواز الفلسطيني مع أحقية الحقوق المدنيه الكامله في الاردن كما تفترح للاجئين وحق التمثيل السياسي يكون في فلسطين مع العمل على ايجاد ظروف وارضيه مناسبه لهم لاجراء عملية الترشيح والتصويت وبالتالي المشاركه المبكره والمستمره لهم مع إخوتهم في فلسطين الى أن يتسنى لهم العوده الى دولتهم المستقله التي يجب أن يتم لا التمهيد ولا الاتفاق على أية تسويه لا تضمن هذا الحل وهذه النتيجه,وبهذا تكون مشاركتهم الفعليه بتمثيلهم السياسي في بلدهم أكثر تأثيرا وأنجع فائدةً من ذلك التمثيل الذي لا يخدم قضيتهم ولا يخدمهم على المستوى الفردي او الجماعي داخل الاردن وبالامكان ايضا إدراج تعليمات ملحقه بالقانون تختص بتسهيل وتمييز النازحين بالاردن عن أي مقيم عربي آخر لخصوصية ظرفهم بحيث لا تنتقص أية حقوق لهم ولابنائهم.

ألا ترى معي يا سيدي أن تفعيل المشاركه السياسيه لمليون ونصف المليون فلسطيني بالبرلمان الفلسطيني يحدث أثرا لا يمكن للقائمين على النظام في الرئاسه والسلطه الا استغلاله لخدمة القضيه عموما ولترجيح كفة السلطه في الانتخابات مما قد يؤثر بالنتائج المستقبليه لاية انتخابات هناك وكان من الممكن أن يؤثر فيها عندما استطاعت حماس التفوق عدديا على فتح وباقي الفصائل وحدث ما حدث من انقسامات ولو تم ادراج المليون ونصف المليون ناخب في جداول الناخبين كفلسطينين الا ترى أن المعادله ستتغير على المستوى الداخلي الفلسطيني وعلى المستوى الدولي العام لما سيؤدي بالصهاينة لمراجعة موقفهم وسياستهم اتجاه الدول العربيه وخصوصا اتجاه الاردن بشكل خاص مما سيؤدي الى انقلاب تام على تلك الاتفاقية او الوحده الغير شرعيه كما تفضلت.

عموما أخي الكريم هناك الكثير مما قد نتحدث سويا فيه خصوصا على المستوى العام لسياسة الاردن كنظام وسياسة منظمة التحرير وعباقرتها ايضا وأحداث كثيره أدت الى أوسلو وأنت تعلم بالتأكيد اكثر مني حول كيفية وقوع أوسلو وخصوصا ان عباس كان حينها من إتخذ موقع بيرس في الجانب الاخر وأنتج مع عبقرية قريع التي سقطت أمام محامي شاب من الجانب الاسرائيلي اتفاق أدى الى تضارب واضطراب بعلاقة المنظمه مع الاردن بشكل خاص والبعض من العرب بشكل عام والاهم الانقسام الداخلي الفلسطيني على المستوى الرسمي والشعبي,مما يجعل مشكلة النازحين واللاجئين تشكل عاملا قد يغير قواعد المسار السياسي العام للقضيه الفلسطينيه اذا ما توسعت واتحدت الجهود للبت فيها واجراء تغيير شامل وتحديد نهائي من الجانب الاردني والفلسطيني بهذا الشأن,والفائده تكون للبلدين ولن تكون بالقليله بل فائده قد تغير المسار السياسي والشعبي والنتاغم الاجتماعي عموما بين البلدين.

والنقطة التي أتمنى عليك توضيحها حيث لا أريد أن أمضي في استنتاجي واجتهادي في الوقت الذي يتواجد فيه الحوار والاخذ والرد,هل تؤيد التوجه القائم الان في بعض الاوساط بأن الضفه أردنيه ويجب أن تعود لهدة الاردن أم لا.

أختم قولي بالتاكيد على أنه لم يكن في كلامي وسأقسم كرمال لحيتك الطيبه اي غمز ولمز.

إحترامي

(والنقطة التي أتمنى عليك توضيحها حيث لا أريد أن أمضي في استنتاجي واجتهادي في الوقت الذي يتواجد فيه الحوار والاخذ والرد,هل تؤيد التوجه القائم الان في بعض الاوساط بأن الضفه أردنيه ويجب أن تعود لعهدة الاردن أم لا).انتهى الاقتباس
سؤالك افتراضي وبعيد عن الواقع الضفة لم تعد كالضفة 67 والقدس لم تعد كذلك وانت تمطرنا بتفاصيل عن كتاب ومنتديات الواقع يجملها بان الماخوذ منا هو بالقوة ولا يستعاد الا بالقوة ثم من قال لك ان الضفة ستعود اردنية ؟ الم تقرا لصريحات الصهاينة الذين يصرون على السيطرة على غور الاردن تحت اي ظرف ؟ الم يرفع العرب المهزومون شعار ازالة اثار العدوان بعد هزيمة 67؟ ولانهم لم يلتزموا به بدا مسلل التنازلات والمعاهدات المذلة ولا بدمن العودة الى هذا الشعار والالتزام به امام تعنت العدو وغطرسته واعتمادة مبدا القوة والتفوق وتسخير كل جهد ذاتي وخارجي في سبيل ذلك .لقد اقررت ان معاهدات اوسلو ووادي عربه وكامب ديفد باطلة ثم عدت لتبني عليها حلولا افتراضيه
نحن بحاجة الى توجه سياسي عام جديد يضعه الاحرار الواضحون القادرون لا ادعياء الوطنية المهزومون هذا التوجه يقضي بانه لا حديث قبل استرداد الحق المسلوب والتهيؤ لتقديم اسنحقاق هذا التوجه واعداد الاسباب لذلك والا يبقى الكلام طق حنك ومماحكات المقصرين .

الاستاذ الجليل الاخ عبدالحليم المجالي الاكرم

أستاذي العزيز,إن ما تفضلت به صحيح ولكن قبل أن اشرع بالرد أود أن أُذكرك بحادثة حدثت مع نبينا العربي الامين عليه افضل الصلاة والسلام,حين اسر الصحابة عددا من المشركين جعل عليه الصلاة والسلام الى جانب الفدية بالمال تعليم عشره من الصحابة ليفتدي الاسير نفسه وهذا يدل على أن الاعداد المالي والذي يتمثل بالقوة الماديه لشراء او صنع السلاح والبنيه الاساسيه للدول لا يقل اهمية عن الاعداد العلمي والثقافي للافراد المنوط بهم بناء الدول والمجتمعات,ومن هنا فإن الدعوة الى التوجه السياسي الجديد الذي يتوجب على الاحرار وضعه لاعادة ترسيخ الخيار القوة مقابل القوة فانه من الطبيعي أن يواجه هؤلاء الاحرار وهم كثر بحمد الله مشاكل وعوائق اصبحت ظاهره بوضوح في المجتمع العربي العام والاسلامي أيضا,وعلى راسها التردي الثقافي وانحطاط المستوى الاخلاقي والعلمي العام بين أوساط الشباب العربي وتفشي الفساد المجتمعي بينهم أيضا.

ومن العوائق الاساسيه ايضا الضعف والتفرق بين المجتمعات العربيه شعبيا ورسميا والذي زاد واتسع في العامين السابقين باكثر من 10 اضعاف مساحته وحجمه ضمن ال60 عاما الماضيه,وعليه فانه لمن دواعي العقل والمنطق التوقف عند هذه العوائق وبحثها بحثا دقيقا قبل أن نشرع باختيار مبدأ القوة ضد القوة دون أن نغفل أو نتجاهل اهمية الاعداد والتحضير للارضيه المناسبه لتفعيل أو تنشيط المقاومه ومبدأ المقاومه ضمن السبل المتاحه باعتبار تلك العوائق قيد الاهتمام,والمقاومه هنا قد تأخذ مبدأ التفاوض مع العدو دون خضوع واستسلام ولكن قد تجبرنا ظروف الضعف العام الذي تعاني منه الامه على القبول لحلول وسط تعيننا على تهيئة المستقبل للوصول الى ما نطمح به حتى يتسنى للاحرار والمثقفين الذين تبني توجهك عليهم الاعداد لتوجه حضاري عام ليصطلح به حال الامه وشبابها والذي لا يقل بل قد يكون على درجه أعلى واكثر اهميه من التوجه السياسي,فلا يمكن لانفاذ اية خطط وبرامج سياسيه تتبنى مبدأ القوة دون قاعده شعبيه تتمثل غالبيتها بالشباب الواعي المستعد المهيئ للعمل بهذه المبادئ بعد أن يتخلص هذا الجيل من الاخلاط الثقافيه التي ترسخت فيه بعيدا عن ما تفرضه عليه عقيدته الدينيه والثقافيه.

ولا يقل اهميه عن هذا كله أن الاحرار الذين يناط بهم اعداد التوجه السياسي المقصود يستوجب عليهم التنفيذ العمل ضمن انظمه وسياسات دول ينتمون اليها وتنتمي هي أيضا لنظام عالمي يحكم سياسة تلك الانظمه فلا أظنه من الممكن في هذه الظروف لانظمتنا حتى لو حكموها الاحرار المناط بهم هذا الدور انفسهم أن يتمكنوا من انفاذ وترسيخ مبدأ القوة الذي تقصده بينما ولن أتحدث عن التكنولوجيا والصناعه والاتصالات والطائرات والماكنات ولا عن اي منتج من منتجات العصر بل غذاء هذه الامة الذي ليس من انتاجها فكيف بامة تأكل وتلبس منتجات أمة أخرى تحاربها بالقوة التي تقصد ومن هنا فان الدعوة لاستخدام السبل الممكنه ضمن اطار وطني عام بتوجه سياسي شريف بعيد عن الخضوع والمساومه الرخيصه حتى لو تم انجاز ارضيه صالحه للاجيال القادمه لان تصنع حاضرها ضمن ظروفها المتاحه على بنية قوية وموروث شريف تحفظ به اجيالنا لهم تمكنهم من المضي فيه وتطويره فلن يكون بالقليل بل قد يعد انجازا كبيرا اذا ما صاحب هذا الانجاز الاعداد للاصلاح المجتمعي العام ثقافيا وعلميا ودينيا ضمن التوجه الذي اشرت اليه.

إحترامي

هناك آراء قيمه وتثبت أن ألمعدن الحقيقي لهذة اللحمه الأصيله مهما كانت منابتها حريصه على الأردن وفلسطين . وأعتقد أن هناك آراء محترمه مقدرة , وأعتقد أيضأ عند دراسه التاريخ أن هناك العديد من قضايا الأستعمار ألتي ذهبت أدراج الرياح وأصبحت من ألماضي , وعند دراستها نتيقن ان مسار التاريخ لن يختلف بأذن الله في فلسطين .
ومع التفكر في أحوال الربيع العربي كحدث كبير , فيجب الأدراك أن الشعوب العربيه سائرة بأتجاة الحياة الديمقراطيه ,حتى ونحن لا نرى الضوء في نهايه النفق وحينها من المؤكد أن الشعوب العربيه (ومنها بلاد الشام) ستفكر حتماً بتكرير التجارب الفيدراليه الناجحه , فهل يصعب تخيل فيدراليه بلاد الشام بأقاليمها الأربع ألتي يتمتع بها الشقيق الفلسطيني بكل ميزات الحياة والعمل ألى أن تحل قضيه فلسطين بمجهود الجميع .

السيد عبد الحليم المجالي
اقراء تعليقاتك باستمرار، والحظ عليها ما يلي
+ معظمها تتصف بالطابع الشاعري أو القصص الدراميه ..تصلح لمجلة اﻻبيه وﻻ تمت بصله للسياسه والتعليقات السياسيه التي مبدؤها العالمي((السياسه هي فن الممكن...وهي تبادل مصالح وتحقيق مصالح الدولة)
أمامنا خطرين استراتيجيين ، خطر اﻻحتﻻل الصهيوني لفلسطين وطرد كثير من الشعب الفلسطيني،مليونين ونصف تقريبا، حسب وكالة الأونروا..نصف مليون منهم من غزه الصامده . وغزه اﻵن محرره..وطريق عودتهم لبلدهم غزه فاتحه اﻵن وطريق.فقط نحتاج ارادة الدوله اﻻردنيه ان تنهض وتنسق مع السلطه في غزه ومع مصر الشقيقه..لتحقق مطالب الغزازوه الشرعيه والمحقه التي قالها بسام بدارين(لتجديد(تصاريحيريدون اﻻردن ان يساعدهم العوده المتوفره اﻵن أبوابها مفتوحة اﻵن..هل تساعدهم يا عبدالحليم بمطالبهم للعوده اﻵن.أم ستستمر بشعرك النثري !؟
2. هنالك مليون ونصف نازح فلسطيني من الضفه عام 1967
ولهم أيضا حق العوده مفتوح اﻵن حسب اتفاقات أوسلو وحسب قرار مجلس اﻵمن 237 الملزم لاسرائيل واﻻردن أيضا..اسرائيل موافقه على رجوعهم وصرفت لهم تصاريح لم شمل، واﻻردن صرف لهم كروت صفراء..مشكلة هؤﻻء النازحين، كما اوردها اﻻخ بسام البدارين..ان بعضهم انتهى تصريحه ويحتاج تجديد،وهؤﻻء يطالبون الدوله اﻻردنيه ووزارة الخارجيه..ان تحتفظ سجﻻت لكل النازحين1967 ومن انتهى تصريحه منهم ولم يجدد، وان تضغط على اسرائيل بالقنوات الدبلوماسية والدوليه ..لتجديد هذه التصاريح تطبيقا ﻻوسلو القرار مجلس اﻵمن237..لجيتكم
ليتمكنو من العوده للضفه الفلسطينيه وتساعد اهلهم بالصمود والمقاومه وانشاء الدوله الفلسطينيه المستقله..هل تريد ان تقف معهم تساعدهم وتدعمهم مع وزارة الخارجيه لتجديد تصاريحهم..لتحقيق امانيهم بالعوده للضفه!؟ أم ستخبرنا بقصة شاب فلسطيني وقع بغرام شابه اسرائيليه وتعلن العرب واليهود اللي تحاربو ومنعو حب هذين الشابين من ان يكون سعيدا!!
3. هناك حل اتفق عليه اﻵن اﻻسرائيليون..والعرب كلهم..والعالم..والفلسطينيون بما فيهم حماس اسمه((حل الدولتين)
دوله فلسطينيه مستقله بالضفه والقطاع على حدود67.ودولة اسرائيل على حدود 48
وكل الجهود العمليه في كل العالم وفي الفلسطينيين والعرب وحتى حماس وافقت بما أسماه المرحوم أحمد ياسين((هدنه طويلة المدى )) يعني 200 عام...هل أنت مع هذه الجهود الواقعية والممكنه ..أم ستسود لي أوهام وأحﻻم وأفكار ارهاب عن ابادة جماعيه ل 6 مليون اسرائيلى وثم نمو دمهم ثم ترميمه بحر يشبع سمك البحر!؟
هل لديك سالفه سياسيه تحافظ علي تنفيذ ما هو متاح من عودة النازحين67 الى الضفه وغزه وثم تأسيس الدوله الفلسطينيه المستقله وعاصمتها القدس الشرقيه..أم ستحدثني عن أوهام وحدة العرب التي تجعل الصومالي الموريتاني والفلسطيني والسوري والقطري..مواطنين اردنيين!؟
هل وتحدثنا بما يفيد ويمكن تطبيقه..أم ستستمر بسرد احﻻمك الجميله رواياتك عن بطوﻻت ما قتلت ذبابه كما قال نزار قباني ..وعن مشاعرك وعشقك ﻻي باعه باﻻرض!؟ أنت عاشقت البيره وهذا حقك.. وأنا عشت وعشقت جنيف وهذا حقي..أنت مناسبت فلسطيني وهو شرف والف نعم منك ومنهم..وأنا مناسبت السويسريين والف نعم منهم أيضا..
سولفنا ما ينفعنا ..ولك كل احترامي وشكري اعذرني لﻻطاله أخي

تحية تذكرني بالقول رمتني بداءها وانسلت تتهمني بالاحلام وانت تحلم بحل الدولتين وتسميه اتفاقا دوليا بشرنا بالدولة الفلسطينية بوش الابن ووضع 2005 سقفا زمنيا له واكده اوباما واضاف مصطلح قابلة للحياة لانها تتعارض مع عقيدته الدينية والسياسية والعسكرية المبنية على امن اسرائيل تحلم بالقدس عاصمة لفلسطين وقد تهودت ونغيرت وينادي بها العدو المتمكن منها عاصمة ابدية له. انطلق في احلامي من مفردات منها الصراع العربي الاسرائيلي وهكذا بدأ فهل عندك مفردات اخرى كالتفاهم الاسرائيلي الفلسطيني او الاسرائيلي الحمسي كما اشرت بموافقة حماس على حل الدولتين انطلق في احلامي من التاريخ الذي يشهد لهذه الامة بدحرها للغزاة من الفرس والروم والتتار والصليبين ولا شان لي بشاعرك الذي يستكثر علينا قتل ذبابه الامة العربية اليوم اكثر اطمئنانا على مستقبلها من اليهود وارجع الى المحللين والسياسين العارفين اذا كانت مرجعيتك السياسة فن الممكن فاين المسنحيل في اسنرجاع الحق الذي لا يضيع ووراءه مطالب انت تحلم بحل الدولتين مع علمك بزرع الضفة بالمسنوطنات والمسنوطنين تحلم بدولة تجمع غزة والضفة فع الفاصل الجغرافي انت تسمي غلطة العرب وسؤ ادارنهم اتفاق والكثير يسميه خيانة او على الاقل تفريط من حقك ان تحلم وتسمح لغيرك بان يحلم ولكن هنالك فرق بين حلم وحلم ومن الاحلام حلم الجاجه علف

اجابه على اسئلة البدارين التي وجهها للمتقاعدين :

فقط أخبروني كلكم أيها المتقاعدون مع كل الإحترام والتقدير أين المشكلة في دعوتي للتالي :
إعلان تعليمات واضحة وشفافة وغير سرية لفك الإرتباط تحدد كل التفاصيل للناس وتجعل المواطن الذي وضعه القانون ملتبس يعرف ما الذي يتوجب عليه .؟

الجواب : اذا اعلنت تعليمات فك الارتباط والتي هي موجهه لمجابهة اجراْات التهجير الاسرائيليه التي تعمل ليل نهار لتفريغ الارض الفلسطينيه من اهلها .
إحالة مسألة تغيير القيد المدني لأغراض فك الإرتباط لمجلس الوزراء وليس لموظف هنا وهناك يمكن أن يشتري ويبيع جنسيات {كما حصل فعلا}.

الجواب : رئاسة الوزراء تستطيع منح ومنع الجنسيه عن احد الاشخاص من الممنوحة لهم الجنسيه الاردنيه وبالتحديد من الاشخاص غير المحتلة ارضهم..مثلا سوري او مصري ..او اي جنسيه اخرى عربيه واجنبيه ...للفلسطينيين شرف الجهاد والهجرة زكلما طالت الهجرة وبقي الفلسطيني على موقفة بجنسيته ..ازداد شرفا ...الم يكن للمهاجرين من المسلمين شرف التسميه بالمهاجرين ..!
إنهاء حالة الإعتداء غير الشرعية لدائرة المتابعة والتفتيش على دور وصلاحيات دائرة الأحوال المدنية والجوازات.

الجواب :لماذا يسمى معاقبة الفرد الذي تخلى عن تصريح الاحتلال ولم يجدده وسحب الجنسيه منه ان هذا تهديد ومعاقبه له ...
تمكيني كمواطن أردني سابقا من فهم لماذا سحبت جنسيتي بصورة محددة ؟.

الجواب : انت تعرف شخصيا لماذا سحبت جنسيتك منك ...الاسباب هي ما فعلت يداك في الضفه او من اجل تنازلك عن هويتك الوطنيه الشريفه .
إلغاء التعليمات السرية ووضع تعليمات علنية .
الجواب : التعليمات العلنيه ..حافظ على تصريح احتلالك ..وجددة بالوقت المناسب بأرضك وانا اضمن لك الرقم الوطني الاردني ...لا تعمل بالسلطة في المنظمة ..واضمن لك الرقم الوطني ..واعتذر بالنسبه لعباس الصفدي وغيرهم من قادة السلطة الذين يحملون الجنسيه الاردنيه ؟

..هل مطالباتي هذه تخدم المشروع الصهيوني أم تعمل بالإتجاهات المعاكسة له ؟

الجواب : مطالاباتك هذه تخدم المصالح الاسرائيليه وتكشف خطط وعمليات الحكومة الاردنيه ..وتصبح اسرائيل اقوى وتطالب العالم بمعاقبة الاردن لقيامه بخرق اتفاق السلام ( وادي عربه المذله )

اسئلك سؤالا واحدا ..اعطني اسم فلسطيني واحد تم اخراجة من الاردن بعد سحب جنسيته من ..اسم شخص واحد فقط ؟
الفلسطينيون في الاردن ..هم الاهل والعشيرة والصهر ..والخال والعم ..والجار والصديق ..مهما حاولت ...كلنا فلسطينيون من اجل
قلسطين ..وكلنا اردنيون من اجل الاردن ..فقط انزع حقدك ..وكرهك ..وغلك وستجد ان الامور ..ستسير بخير ان تخلصنا من الشكوك ..

حقا من كلامك ما هو مستفز ..وقلت ان الذهب الفلسطيني تم جلبه من فلسطين لتأسيس البنك المركزي الاردني...يا رجل . ..هذا الكلام المستفز جوابه المستفز هو ..ان كان كلامك صحيحا ..خذ ذهبك وارحل عنا ...هل اعجبك الجواب ؟

امتيازات وثوابت الانضمام للولايات العربية المتحدة
1- الشعور الفردي والجماعي كعرب أن مفهوم العروبة واقع وفعل نفسي وقيمي إيجابي يتحقق ولأول مرة منذ (7) قرون حتى ولو على مستوى الواقع الافتراضي.
2- بدء إيجاد بذرة انتماء عربي حقيقي؛ لتوحيد الأمة من الماء إلى الماء بقرار(مجتمع مدني) يمتلك كامل حريته وقدرته في اتخاذ قراره على المستويين الفردي والجماعي، بمعزل تام عن التأثير السلبي أو البيروقراطي أو المؤسساتي المرسمن أو بتوجهات ( شعاريه ) للأنظمة الحكومية العربية التي أخفقت طيلة القرون الماضية وخصوصا في القرن العشرين في تقديم صيغ وحدوية حقيقية تنبع من القاعدة الشعبية وبإرادة مؤسساتية مدنية حرة.
3- تشكيل ملامح مجتمع مدني عربي جديد، متحد و قادر على صياغة واتخاذ البادرة الواقعية لتحقيق وحدة عربية اندماجية متكاملة مع احتفاظ كل بلد(ولاية)بخصوصيتها الداخلية ومواردها الذاتية، وفي الوقت نفسه تشكيل وعي عام لكل مواطن بصيغ المسئولية التنموية والاجتماعية ملائمة لكل ولاية تجاه باقي الولايات الأخرى مادياً و لوجستياً، وترسيخ محددات المسئولية بين كل ولاية تجاه الأخرى وتجاه الولايات بصورة مركزية.
4- الوصول إلى منتج حضاري عبر هذا الكيان السلمي الجديد ( الافتراضي) بصيغ تتوفر لها القابلية الحقيقية؛ للبدء مرحليا في انجاز هذا المشروع على أرض الواقع برؤيا شديدة الموضوعية ومغايرة تؤكد أن كل التجارب الوحدوية السابقة ( الجزئية ) و التي تمت في النصف الثاني من القرن العشرين مجرد طموحات لزعامات كانت نزعات وأو مطامح قومية اجتهادية ، وقد أخفقت لأنها جاءت من قمة الهرم بولادات قيصرية، لا عبر ولادة طبيعية من رحم الاحتياجات المجتمعية لكيان لم يتحقق بحمل مكونات الهوية الواحدة.
5- خلق حصانة لكل مواطن في هذه الولايات تعمل على تحقيق المزيد من الحريات والعدالة والكرامة له ولذويه ومجتمعه وتطبيق مبدأ (تداعي الجسد الواحد) في الوقوف عمليا وبصورة سلمية، مع كل من يتعرض للاضطهاد أو المصادرة لحقوقه في التعبير البناء وتشكيل رأي عام موحد إعلامياً وحقوقياً؛ للدفاع عن حقوق المواطن العربي المنتمي لهذه الولايات بشتى الوسائل المشروعة على المستويين العربي والدولي.
6- تمنح المواطنة في الولايات العربية المتحدة مصادر توعوية مميزة لكل مواطن فيها، من خلال تبادل الأفكار وعرض التجارب المميزة وتقديم الخبرات والمعلومات البناءة الخلاقة بتخصص مهاري عالي الجودة لكل مواطنيها.
7- إعادة اكتشاف كل منا لمعنى الوطن المنسي في ذاكرتنا المجزأة بحدود وهمية واستعمارية، بخلاف ما لقنتنا إياه كتب الجغرافيا والتاريخ القطروية المنغلقة على ذاتها وعلى نرجسياتها و المغرقة في الانكفاء داخل أسوار الشأن المحلي شديد العزلة والانغلاق.
8- تحرير العقل العربي من اختزاله الضيق للوطن في (كانتونات) موزعة ومتصارعة إلى مكون واحد مشترك، وصناعة وعي عربي جديد يؤمن بالتكامل الشامل والاندماج الكلي من القاعدة حتى القمة وليس العكس.
9- تحقيق الفرد المتميز قيمة نسبية تتجاوز بكثير ما حققه داخل مجتمعه، وذلك من خلال تنمية إمكاناته وأفكاره وأطروحاته على أوسع نطاق ومحاولة استقطاب المحفزات وعوامل النجاح التي تحقق مثل هذه الأفكار(افتراضيا) في البداية، وفعليا في المستقبل عبر هذا الجيل أو حتى الأجيال القادمة.
10- بناء فكر علمي ممنهج وتراكمي وتواصلي متطور لإعادة صياغة بنية التفكير والخلق لدى المواطن في هذه الولايات عبر تلاقح الأفكار وتطوير منهجية التفكير ورفع مستوى عمق التناول لأهم قضايا الأمة ذات السياقات المشتركة والمصيرية والتي يأتي على رأسها ( آفة التخلف العلمي والبحثي الفردي والجمعي والمؤسسي ) فعلا لا شعارا ولن يتحقق ذلك إلا من خلال الإيمان المطلق بقيم العمل البحثي العلمي عبر مراكز بحثية تأخذ أكبر حصة من الميزانيات العامة المنتجة للابتكارات والاختراعات التي يتوقف عليها بناء الولايات العربية والتي توجز ( أس الحضارة المنشودة ) أولا واخيرا.
11- صياغة وعي عام يدرك معنى الحريات وحدودها والحقوق والواجبات والمبادئ المدنية للأفراد والجماعات بكل مالهم أو عليهم؛ مما يسهم إسهاماً جذرياً في إعادة إنتاج جذري لوعي العقل العربي على المستوى التطبيقي الذي عجزت كافة خطابات الكتب التنظيرية – برغم أهميتها- من الوصول إلى إنتاج تأثير شعبي في مكون هذا العقل العربي الموزع بين شتات إقليمياته واهتماماته المنكفئة على تجاذبات حاجاته المعيشية والإنسانية المهدرة ضمن أسوار واقع قمعي منعزل ( أفصح عنها هذا الانفجار العربي المكبوت من أقصى غربه الي أقصى شرقه ) عبر الربيع العربي الذي أذهل العالم ببدء سقوط رموز الطغيان في شتائه العربي المديد.
12- تقديم صورة حضارية عالمية للإنسان العربي الجديد؛ للتأكيد على أن الربيع العربي ليس فصلاً ويمر بل قدَرَاً جديداً اختطه كل عربي حر وعقلاني كسر به جدار الخوف وجاء كمشروع ونظام جديد لا كحالة أو فورة أو محاولة على الإطلاق.
13- استشعار كل مواطن منتمي لهذا المشروع العربي الوحدوي أنه – ولأول مرة- سيحقق ميزة وطنية وتاريخية كونه أحد المؤسسين الفعليين للحلم العربي المستعصي والعريق الذي لا بد وأن يتحقق على الواقع في يوم قريب، قد يكون في أسرع مما يتوقعه أي فرد منا؛ وبالتالي سيكتب في سجل التاريخ أن هذا المواطن المنتمي (افتراضيا) لهذه الولايات العربية المتحدة أسهم في خطط تشييدها ونقلها مرحليا على أرض الواقع عبر ولادة طبيعية مشروعة وكاملة العدالة والكرامة والحرية للجميع دون استثناء.
رؤيتنا:
منظمة مدنية غير حكومية تدار بفكر عربي حر مستقل.
منهجية الولايات العربية المتحدة:
- التعددية حق كامل لمواطني الولايات العربية المتحدة، دون إقصاء أو مصادرة رأي أو تمكين فرد آو جماعة أو مذهب أو معتقد، من التسيد على أي أفكار مخالفة له أو متحفظة عليه.
- يشترط فقط أن لا تكون الأفكار المطروحة منغلقة وتدعو لسيادة إيديولوجيا ذات توجه أحادي إقصائي أو رافضة للقبول بالآخر سواء من داخل أو خارج الولايات، باستثناء تلك الكيانات أو الدول التي أثبتت عنصريتها بفكرها وممارساتها على أرض الواقع.
- رفض أي أفكار متطرفة ومتشددة تسفه أو تحاول عزل وإلغاء أي أفكار مخالفة لها.
- عدم قبول أي أفكار تصادر الثوابت الإيمانية وتسفهها أو تحاول إلغاء وجودها، باعتبار التعددية هي الكفيل والضامن الرئيس لتعايش وتحاور مختلف المعتقدات والمذاهب والأيديولوجيات القيمية والإنسانية على مختلف اتجاهاتها وأنماطها وتوجهاتها الموضوعية والمسالمة.
الثوابت الأساسية للولايات العربية المتحدة:
1- التركيز على المكون المشترك، وتفعيل كل ما يؤدي إلى تعزيزه، في سبيل تحقيق لحمة أو كيان مشترك أكثر عطاءً وتفاعلاً مع النسيج العربي الاجتماعي والعلمي والاقتصادي لتحقيق وعي تنموي يفعل هذه المشتركات الايجابية التي تمثل في المقومات الأساسية التي يختزنها العالم العربي ولم يستثمرها، بعيدا عن الخوض في الشأن السياسي كزعامة أو قيادة كونها رأس التناحر والشتات، مع عدم إغفال الكيان التنظيمي الإصلاحي سياسيا وقانونيا ومدنيا لكافة الولايات.
2- البعد تماما عن الدعاية لأي نظام أو كيان عربي، والتركيز على الكيان العربي الواحد مع استلهام بعض التجارب الناجحة في أي قُطر عربي وخصوصاً العلمية و الاقتصادية منها.وكذلك عدم إغفال التجارب السياسية ولكن حتى تكتمل مخاضاتها الوليدة وتؤكد مشروعيتها المستجيبة لروح اهداف وثوابت الولايات العربية المتحدة .
3- الابتعاد كلياً عن المزايدات والشعارات والنظرة العنصرية أو الفوقية التي كرستها حالة الانقسامات والنزاعات بين الأنظمة العربية في العقود الماضية، وآثار الانعكاسات التي أيضا خلفتها الإيديولوجيات المتراكمة على ذهنية الإنسان العربي الذي تجاذبته وقسمت أوصاله، ومحاولة الظهور دائماً بروح عربية تعتزُّ بمكونها العربي المشترك وتتجاوز كل ما دون ذلك حتى لا يقع هذا المشروع في نفس الفخ الذي وقعت فيه جميع المشاريع العربية الوحدوية التي استهلكتها الشعارات وضيعتها لعلعة المزايدات و التخوينات والبطولات النضالية المفرغة الهدف والمحتوى.
4- العمل على التركيز على مشروعية الهوية العربية الواحدة والموحدة كثابت أساسي مطلق يلغي أمامه كل الفروق والامتيازات المصطنعة بين مواطني الولايات مهما كان الفارق المادي أو الثقافي أو العلمي مع إعطاء كل فرد قيمته على قدر ما يحمله من فكر ووعي وأطروحات موضوعية وبناءة.
5- استهداف الشباب كمعطى أساسي ومرجعي يشكل صوته وتحركه الواعي؛ بوصفه العمود الفقري للولايات العربية المتحدة، وكونه صاحب الدور الرئيس في بدء تغيير الواقع العربي بصورة سلمية وحضارية أكسبته تقدير واحترام العالم المتحضر في كل مكان.
شروط الحصول على حق المواطنة في الولايات العربية المتحدة:
1- الإيمان الكامل دون نقصان بالأهداف النبيلة التي من أجلها تأسست (الولايات العربية المتحدة) دون استبعاد لأي هدف من أهدافها.
2- السعي العملي الخلاق لتحقيق هذه الأهداف بصورة موضوعية.
3- ممارسة المنتمي للموطنة أهداف الولايات العربية سلوكاً وواقعاً طبيعياً في تعاطيه مع الشأن العام والخاص على نطاق الداخل في كل ولاية أو في التعاطي مع المواطن العربي من أي ولاية أخرى خارج ولايته دون تفرقة أو إقصاء أو حرمان من أي حقوق مكتسبة بحكم المواطنة في النسيج العام للولايات العربية المتحدة التي تمنحه حق المواطنة والشرعية الكاملة في هوية موحدة وواحدة دون تمييز لكل مواطني هذه الولايات بما يجعل العدالة والحرية والشعور بالكرامة والمساواة أفعالا ملموسة لا أقوالاً منشورة، وهذا ما يحقق مفهوم قيمها الأساسية.
أهداف تأسيس الولايات العربية المتحدة
1- عودة إحياء مفهوم الأمة العربية ككيان له مشروعيته بحكم العناصر المتوفرة وبحكم مقومات التكوين وبهويات متجانسة ومتكاملة يوحدها مكونات (العرق – الدين – اللغة – باعتبارها الموحد المشترك الأبرز وتشاركه بقية الأعراق والأديان والمذاهب الأخرى بنفس الحقوق والواجبات بحكم المعطى الحضاري و الثقافي العربي التراكمي على مر العصور و الذي يشكل العامل الأبرز في المشترك الوجودي بين الأفراد والجماعات داخل جميع الولايات) مهما اختلفت مذاهب وديانات وأعراق بعضهم.
2- تحقيق ما عجزت السياسة (الفوقية) و(السلطوية) من تحقيقه والبدء في وحدة (قاعدية) مؤسساتية تعززها الوحدة الفكرية والإنسانية.
3- إعادة أنسنة الوعي العربي ودمجه في الموروث القيمي المستند للبعد التراثي المستنير والمتسامح، والبُعد كل البعد عن النزاعات التطرفية والقُطرية والفئوية الشعبوية المتحررة من التعبوية الشعارية المتهالكة والارتهان لقيم البناء العلمي البحتة في تحديد المفاضلة.
4- البحث العملي والعلمي في هذا المكون العربي عن مختلف الطاقات البشرية والطبيعية التي يمكنها تحقيق هذه الوحدة بما يعزز تسخير كل هذه المقدرات البشرية والجغرافية لتكون الجاذب والوقود المحرك اقتصادياً وتنموياً واجتماعياً لتعزيز وجود الولايات العربية المتحدة على ارض الواقع.
5- إتاحة الفرصة لكل مواطن يرغب في عرض أهم مقدرات ومقومات ولايته (أي بلده حالياً) من زاوية تخصصه؛ لتحقيق وعي عربي بمقدرات وإمكانيات كل الولايات مجتمعة ومنفردة كون هذه المقدرات البشرية والطبيعية هي النسيج الفعلي للوحدة العربية.
6- السعي لضم أفضل الخبرات والعقول الخبيرة والنابهة والمتحررة من عقدة (القطرنة) ليكونوا المؤسسين لكافة الحقول ذات الشأن التنموي في كافة التخصصات وتفاعل سائر المواطنين الفعليين المنضوين تحت هذا الكيان الوليد افتراضيا(الولايات العربية المتحدة) ليقدموا المساندة والدعم العملي وفق تخصص كل فرد في شتى هذه الحقول لتأسيس تراكم معرفي وخبراتي ميداني شديد الواقعية والوضوح.
7- البدء – بعد طرح كل الأفكار المؤسسة لمشروعية هذه(الولايات) - في تلخيص(الأهداف)المعبرة عن كافة أطروحات مواطني(الولايات العربية المتحدة)للخروج بخلاصات لهذه الأهداف، و خلاصات لشروط المواطنة في الولايات العربية وميثاق شرف للولايات بعد الاستعانة بأفضل الخبرات العربية من داخل الولايات أو من خارجها؛ لوضع الصياغات المتوافقة وعرضها للتعديل بصورة نهائية بعد عام على إنشاء موقع الولايات حتى يكون لكافة مواطني الولايات حق المشاركة الفعلية في الصياغات النهائية للوعاء التنظيمي والفكري والبرامجي للولايات حتى لو تطلب الأمر عرض ذلك عبر وسائل الإعلام المعروفة بموضوعيتها.
8- الشروع بعد ذلك في وضع آلية لبرامج عمل موحدة للولايات بممثلين يُنتخبون بالتصويت لكل ولاية، وكذلك تفعيل مشروع (جامعة الشعوب العربية)كصورة متطورة لـ(جامعة الدول العربية) وتفعيل فكرة مؤتمر(الشعوب العربية) كصورة مطورة لـ(مؤتمر القمة) ليكون للولايات العربية المتحدة أدواتها وآلياتها في تطوير الفكر والجهد الجمعي العربي لرصد مختلف أوجه القصور والإخفاقات التي منيت بها التجارب السابقة.
9- إتاحة الفرصة لكل مواطن فعال وحسب تخصصه من كل ولاية بعرض قائمتين في غاية الأهمية. الأولى: قائمة أهم المقومات التي تمتلكها ولايته لتكون رافداً قومياً هاماً للولايات العربية المتحدة بمقومها البشري و الطبيعي. وكذلك عرض القائمة الثانية: التي يرى أن الولايات الأخرى يمكنها أن تدعم بها ولايته بما يحقق التكامل التنموي في سائر المجالات الحياتية.
10- تشكيل مجلس إداري وهيئة استشاريه للولايات يمثلون أهم العقول العربية في شتى المجالات العلمية والفكرية والتقنية والاجتماعية ومن الرموز المميزين الذين يمكن الاعتماد عليهم في بناء كيان (الولايات العربية) في مختلف التخصصات العلمية والعملية ؛ من أجل تعزيز الوصول بهذه الولايات من سماء الحلم الافتراضي إلى واقع حقيقي معيش على الأرض. ويتم التراسل مع هذه العقول وحوارها وطلب موقفها العلمي تجاه تحقيق أهدافها ومطامحها عبر نافذة هذه الولايات وصولا لأرض الواقع.
11- نشر مقومات هذه الولايات على أوسع نطاق وتقديم أهمية نشؤ هذه الولايات لكونه يعزز عوامل السلم والتطور والرخاء على المستويين العربي و العالمي وبما يحد من ظواهر التطرف والاحتراب والشتات، التي تعاني منها المنطقة؛ نتيجة وجود أنظمة غير مستقرة وشعوب مطحونة بالفقر في بيئة ضامرة العدالة.
12- السعي إلى تكريس وتحقيق كافة مبادئ العدالة والكرامة في المجتمع العربي على المستويين الفردي والمجتمعي، وكافة كيانات كل ولاية، وعلى مستوى الولايات بصفة عامة.
13- التوفيق الكامل بين حق كل ولاية بأن يكون لها خصوصيتها وإدارة شؤونها اقتصادياً وتنموياً، وبين التزامها في نفس الوقت بدعمها لبقية الولايات الأخرى كمبدأ (مشروع) وكفريضة أو(ضريبة) تؤدى للإدارة المركزية من أجل دعم بقية الولايات الأخرى في سبيل النهوض بجميع الولايات بصورة شاملة ومتوازنة تحقيقا لقيم التكافل والتكامل في أجل صورها.
14- شعور كل مواطن في الولايات العربية المتحدة بكامل حريته في المواطنة دون تفرقة أو إقصاء أو استعلاء من أي فرد أو جهة كانت داخل الولايات العربية المتحدة من المحيط إلى الخليج.

اجابات الكاتب على اسألة الطهراوي اجابات ركيكة...حد السذاجة ولا تستحق تجشم عناء قراءتها....
ولكن عندي سؤال صغير....
لماذا تسكت عن قيام الكيان الصهيوني بسحب (المواطنة الفلسطينية /فقدان لم الشمل ) الامر وهو الذي يعني واقعيا سقوط حق العودة وسلخ تاريخ وهوية واقتلاع مواطن اصيل من وطنه....
بينما ترفع العقائر من بكاة الحقوق والمتامرين وحتى الصهاينة لتصويب وضع فلسطيني (استبدال بطاقته الصفراء لخضراء) وهو الامر الذي يتم نظرا لفقدان لم شمل هذا الشخص من قبل اسرائيل ...وعلى الدقة بناء عليه في غالب الاحيان...

كله صف حجي: بدأتم بعداوة شديدة وانتهيتم الى شبه اتفاق! الامر فعلا زوبعة في فنجان، والحمد لله على ذلك. سؤال تافه: ما الفائدة التي سيجنيها الاردن والاردنيون من طرد الفلسطينية من الاردن (سواء مليون او 2 او 4)؟ بالله عليكم بتفكروا ان وضع الاردن الاقتصادي سيتحسن؟؟

ليت الاقوال بالافعال ..ياسيدي رجع الذهب وبنحل عنك

الأساتذه الأفاضل :
خالد المجالي ، بسام البدارين ، والأخ علي الطهراوي المحترمين ،،
خصمك لن يستمد قوته إلا من ضعفك ،،،
وضعفنا كأمة عربيه ،، أننا بارعون بالتنظير ،، وفاشلون بإمتياز في التطبيق ،،
لا نجيد اللعب بروح الفريق ،، النزعه الفرديه تلازمنا ، والأنانية تكوينا ،،
مبدعون بالمجامله ،، مسارنا نحو الحق والحقيقة والواقع متموج متعرج كمسار ثعبان
بئسنا شديد فيما بيننا ،، في حين أنه بردآ وسلامآ على خصومنـا ،،،
قرأت معظم تعليقات الإخوة الأفاضل المعلقين ،،، فمنها ما أثرى الحوار بكم من الحقائق واللتي أصبحت أمنيات وتمنيات ،،، ومنها اللذي دار وإفتر حول الحقيقة دون النطق بها إما بسبب الخجل أو بسبب الوجل والخوف ،،،، ومنها ما كان كردات فعل مبنية على أحكام مسبقه ،،

أساتذتي الأفاضل لن أطيل الشرح وسأختصر وجهة نظري وإقتراحي وإجتهادي هذا إن كان مصيبآ من خلال ما هو آت :

ــ يوجد مساحات شاسعه جدآ يمكن البناء عليها لتحدي ومواجهة المخاض السياسي العسير المنتج من الحمل الكاذب والوهمي لما يسمى الربيع العربي ،
ولطاما سمعنا مقولة أن الأمة العربيه تقف على مفترق الطرق وبلسان العديد من الشخصيات السياسية الرفيعه ومنذ عدة عقود ،،، علمآ بأنهم يعلمون علم اليقين أنهم يهرولون في طريق واحد ، ليس له بديل ولا حتى مجرد إستراحة على جانبي هذا الطريق ،،، وهم في غالبيتهم مكرهون على ذلك ، لا بل مجبرون عليه .
وحقيقة الأمر أننا نقف الآن على حافة الهاويه ،،، فإما النجاة جميعآ ،، وإما السقوط سقوطآ مشينآ معآ ،

والتركيز هنا على عامل مشترك وهو شخص الأستاذ خالد المجالي المحترم ،،، واللذي يجمع بين المجموعة الإعلاميه من ناحيه ،،، ومجموعة المتقاعدين العسكريين وبمساعده من الأخ علي الطهراوي ونخبه من باقي الإخوه المتقاعدين ،، واللذين يمثلون ويتبنون وجهة نظر شريحة واسعه من الشعب العربي على ضفتي التهر ،
*** لا بد من إجتماع لجميع الإخوه المتقاعدين العسكريين وإجراء حوار داخلي ،، يحظى بإجماع أو على الأقل أغلبية والخروج بتبني مشروع ناضج ومتوازن قابل للتطبيق ،، دون المساس أو التجريح لأي شخصية أو جهة كانت سياسيه أو إعلاميه ، ليكون مشروعآ وطنيآ يحظى بإحترام وتأييد شعبي واسع .
كما أن مهمة ألأخ خالد المجالي وبمساعدة الأخ بسام البدارين ونخبه من الإعلاميين : لا بد من إجتماع موسع والخروج أيضآ بمشروع وطني منطقي ومتوازن ومعتدل يحظي بنفس التأييد الشعبي الواسع ،،
ثم تشكيل مجموعات مشتركه من كلى الطرفين ،، تجوب المدن والقرى والمخيمات والأرياف والباديه ،، والمنتديات الثقافيه والأحزاب ،،، والتعريف بالمشروع المقترح وبمشاركة شخصيات سياسيه محترمه ،، لعمل إستقطاب الملايين من المواطنين التائهين في البحث عن الحقيقة والمستقبل المجهول من وجهة نظرهم ،،،
وهنا يتشكل ( ما يسمى بالرأي العام ) وهو الضمانه الحقيقيه والورقه الضاغطه والرابحه بيد القياده من أجل أن تضغط بالإتجاه الصحيح ،،،
فالمحافل الدوليه ،، وصناع القرار عالميآ والغربي منه على وجه الخصوص ،، لا يخشى إلا قوة واحده : وهي قوة الرأي العام ،،

أعجبني التعليق رقـــــــــــم (43) الأخ أردني ـ فلسطيني ، لواقعيته ، ومنطقه في تقييم الأمور ،

فدعونوا ننتقل من مرحلة التنظير ـ ـ ـ إلى مرحلة التطبيق ،،، إن كانت النوايا صادقـــــــــه ،، ليكون المشروع الورقة الضاغطة والرابحه بيد صاحب القرار
ولكي توضع النقاط على الحروف ،، وتتحمل كل جهة مسؤولياتها ،، دون زيف أو مرواغه ،،

وإلى الأخ بســــام البدارين ــ كل الإحترام : وحقيقة الأمـر أن معظم مقالاتك السابقه ، كانت مبتورة ،، وينسحب عليها قول (ولا تقربوا الصلاة) دون إكمال الآية الكريمه
ولكن بعد أن قمت بتوضيح وجهة نظرك من الموضوع مدار البحث : فلا يسعني إلا أن أكن لك كل الإحترام والتقدير ، وأقبل تحياتي ،، أملآ أن تكون كل النوايا صادقة وخالصة لمرضاة الخالق عز وجل شأنه ..

دمتــــــــــم جميعآ ، كتاب ومتقاعدين ، وقراء ، ومعلقين ،،، أبناء وطن مخلصيـن إن شاء الله

سيدي, ما أردت ألتأكيد عليه في التعليقين السابقين أن أي طرح يجب أن يرتكز على المعطيات القانونيه وألسياسه ألموجودة لكي يصبح نافذاَ , والسبب في ورود نفس الطرح من الشخصيات المذكورة اسمائهم وغيرهم هو أطلاع تلك الشخصيات على مسار القضيه الفلسطينيه وأفق الحل , وما أريد التأكيد عليه هو أن وزن الطرح المذكور ليس في كونه (توافقاُ أردنيا) , بل في كونه هو( التوافق ألدولي) للحل بشكل واقعي , وتقوم أسرائيل بالألتفاف بشكل غير قانوني على هذا الوضع وتحاول تهجير أبناء الضفه ألغربيه .

يا تلفزيون اﻻردن...يا قنواتنا الفضائيه
هل تابعتم أجمل من هذا الحوار الحضاري الحساس للغاية والذي يدور على موقع كل اﻻردن بين عمالقه فكر حر شريف صريح مباشر وقوي ومؤدب في أخطر موضوع يهم الوطن؟
العوده للنازحين 67..عودة الغزيين..دور وزارة الخارجيه اﻻردنيه..كيف نحمي وتساعد الفلسطيني باﻻفعال وليس اﻻقوال..للعوده للضفه والقطاع اﻵن..
عمالقة تنطحو بحركة بالغه ودراية وشفافيه وصراحة مطلقه ..لهذا الموضوع الاخطر..
بدأ الحوار باسئلة من الطهراوي المبدع..وتﻻه اجابات من بسام بدارين بكل وضوح وصدق..وشاركوا المجالي بكل دعم وقوفه،ولم يحجر رأيا..بل قبل ان يكون معلقا وهو رئيس التحرير..ورأينا جهابذة فكر مستنير
مثل برج المراقبه ..ومحمد جمال المجالي..وخالد حويطات ..واخرين
هل يمكن للتلفزيون اﻻردني ان يجمع على الشاشه..بسام بدارين..وعلي الطهراوي..وخالد المجالي؟؟؟؟
ليسمع لهم ولقوتهم وفكرهم وبرنامجهم الوطني..كل اﻻردنيين؟
بدل استضافة النطيحة والمترديه ..ممن ﻻ يستحقون حتى سماعهم؟؟
يا لييييييييييييييت يا تلفزيونات اﻻردن وقنواتها

رجع الذهب مع الفوائد المترتبة على تخزينه عندك منذ ستين سنة وافتح الحددود امامنا ...ولن يظل عندك اي فلسطيني...بس ما نشوفك ثاني يوم تتجول عند احبابك في تل ابيب !

الذهب..الذهب الفلسطيني اخذته اﻻردن وقنواتها49 من البنك المركزي الفلسطيني..نهبته اﻻردن!! المطالبون يردون اﻻردن ترجيعه !!
يا الذهب وقصته الفاضيه ..اﻻردن دخل فلسطين ايار 48، وكان بها دولة فلسطين تحت انتداب اﻻنكليز..وانسحب اﻻنكليز في أخطر14 ايار48 وسلمو الدوله وذهبها وبنكها الى اسرائيل التي أعلنت في نفس اليوم ..منين جبتو وفبركتو قصه ذهب من اوهامكم !؟
تعودنا باﻻردن على انكم تتهمونا بكل ما يحلو لكم دون منطق وﻻ دليل..وقتلتم الملك عبدالله..وقتلتم هزاع..وقتلتم وصفي..وكم ضحاياكم من الجيش اﻻردني ان1970
وكله وبعدكم ..تطالبو بالقروووش ..الكرووووش !!
........................ز

يا اخو خضره ..قصة الذهب الفلسطيني اللي يتهمو اﻻردن بنهبه ..داخلين..عليك..يا خالد
اذا مخبيين ذهب الفلسطينيه عندكم فب كل اﻻردن!! اعطاهم اياه وخلصونا !!!!!!!!!!!

-انا ارى ان الكل (بيفصل و بخيط على مزاجه) فيما يتعلق بالحقوق الرئيسية للاردنيين من اصل فلسطيني:

1- البعض يدعو لسحب حقوق سياسية من بعضهم على حسب ما يراه سيادته مناسب

2- اخر يدعو لتدفيعهم رسوم اقامة سنوية لتقليل العجز

3- اخر يدعو لتجريدهم من كل شيء حتى يصبحوا مثل فلسطينية لبنان

4-هذا طبعا بالاضافة لما نراه الان -و لا ينكره الا اعمى- من استثنائهم من القبولات الجامعية بحيل شتى و من الوظائف في الدولة

حبيبي انت و اياه من الاخر الكل يعلم ان فلسطين و عودتها و صمودها اخر همك الذي يكاد ينحصر في مصلحتك الذاتية الضيقة ف... اذا اشي في ايدك اعمله او عيرنا سكوتك بكون كثيييييير احسن.

يا حبيبي...على فرض ان ما تدعيه اننا اﻻردنيين ﻻ يهمنا فلسطين..
طيب..أنت ..حضرتك..هل يهمك فلسطين بلدك؟
هل تحب اﻻحتفاظ بجنستها ..أم مستلحم على جنسيتنا ؟
هل مستعد تروح على بلدك..أم حسابها بالكﻻم،وبالفعل ما بدك وﻻ ترغب تعود لها؟
هل كل همك اصطناع حقوق الك بجامعاتنا ووظايفنا ومشاركتنا ..أم همك..اذا كنت رجل قد حالك.العوده لبلدك فلسطين وتحررها وتدرس بجامعاتها وتتوقف فيها!؟
ورأينا شطارتك ..من اﻵخر

السيد بسام البدارين



جزاك الله كل خير

خبر على زاد اﻻردن..الطهراوي ضيف اللقاء المفتوح مع د مصطفى عيروط..التاسعة مساء غد اﻻربعاء 14 / 6..لمن يحب المتابعه

الى سيد اﻻحﻻم الوهميه عبدالحليم المجالي
مشروعك بالوﻻيات العربيه المتحده هو نفس مشروع القذافي!!
هل أنت بالطريق لكتاب اخضر جيد منك..بعد ان تخلصنا من كتاب القذافي اﻻخضر وصاحبه !؟
يا أخي ارحمنا من اﻻفكار الوهميه..شو رايك وﻻيات اسﻻميه متحده ؟ أو من اﻵخر..وﻻيات انسانيه متحده ..ويكون لكل اﻹنسان من بنجﻻديش حتى هايتي الحق بالجنسية والمواطنه اﻻردنيه فتح وشعب هايتي اخوه بالانسانيه ..وبيننا نسب وبعض عائﻻتها أصولها هاييتيه !!
متى يا أخي تنزل على اﻻرض تكلمنا بشي واقعي ممكن..ﻻ تظل طاير بالسماء وتوقفنا عن احﻻمك ألف ليله اليله..عودتنا حالنا..ارحمنا يرحمك الله..أما أنا لعبدالحليم ان يصحى من اوهامه ..احذر هاﻻيام من البيره فهي مغشوشة يسلمك ربي..وتقبل تمنياتي لك بالشفاء

(جنسيتكم) كما تريد ان تسميها هي جنسيتي ايضا.. و ما في داعي استلحم عليها لانني حاصل عليها ابا عن جد ... و لا انت او غيرك بيطلعلوا يوخذها..على سيرة جدي الله يرحمو اخر مرة نزل فيها عملية اجتو رصاصة بظهره(عن جد ترى).. انا ما قلت ان الاردنيين لا يهمهم فلسطين... لكن الاردني اللي ما فتح ثمة وقت الوحدة و لا تكلم من ال67 و جاي و لا تخنفس وقت اتفاقية وادي عربة ما يجي هسا و يقول ما بدي فلسطيني بالاردن لاني بحب فلسطين..خلي صريح لان الصراحة راحة

الى تعليق 60 اذا الواقع عاجبك مبروك عليك لكنه ليس واقعك لوحدك
يشاركك هذا الواقع ملايين من المواطنين العرب لا يطيقون الرائحة النتنه التي ادمنت عليها فترى كل متنفس غير الذي تعودت عليه غريب وخيالي واحلام ...
قائد شرطة يقود حلم "الولايات العربية المتحدة" الافتراضي على الانترنت

تم اطلاق موقع جديد على شبكة الانترنت بعنوان "الولايات العربية المتحدة" بهدف خلق نواة تجمع عربي "افتراضي" كمساهمة في لم الشمل العربي عبر شبكة الانترنت
صاحب الفكرة والموقع هو اللواء ضاحي خلفان تميم قائد عام شرطة دبي والذي قال في تصريحات صحفية انه كان مشغولاً ومهموماً بالفكرة منذ وقت طويل وخاصة عقب حرب الخليج الثانية وفي عام 1993كتب دستوراً اطلق عليه دستور الولايات العربية المتحدة مكونا من 79مادة.. ثم توقف عن الفكرة حتى عام 97عندما نشر مقالاً في احدى المجلات المحلية شرح فيها كيف جاءته الفكرة خلال اجازة صيفية وتخيل وقتها انه "مكلف من خلال اجتماع قمة عربية بوضع دستور للولايات العربية المتحدة المقترحة والمزمع إقامتها". ..! ويضيف اللواء ضاحي خلفان "مع ظهور الانترنت ووسائل الاتصال التكنولوجية الحديثة راودتني الفكرة من جديد وقررت ساعتها تكوين موقع للولايات العربية المتحدة على الانترنت.. وعلى نفقتي الخاصة.

ويضم الموقع العلم المقترح "للولايات العربية المتحدة" ويتكون من اللونين الأخضر والأزرق، يتخللهما 22نجمة بيضاء على شكل هلال تمثل عدد الدول الأعضاء في الاتحاد. ويشمل الموقع على استفتاء للجماهير العربية حول مقترح "الولايات العربية المتحدة"، ويضم ساحة للحوار تطرح من خلالها آراء وأفكار يتم مناقشتها بين الداخلين الى الموقع. وتوقع قائد شرطة دبي وصاحب الموقع ان ينضم للولايات العربية المتحدة "الافتراضية" 290مليون عربي وهم عدد سكان الوطن العربي حاليا لتكوين الوحدة المنشودة على الانترنت وهذا اضعف الإيمان ـ كما يقول اللواء ضاحي خلفان ـ مضيفا ولم لا..؟! فقد تتحول الفكرة "الافتراضية" الى واقع بعد 15او 20سنة، فلابد أن نعمل على تغيير الوضع مثلما حدث ويحدث في أوروبا وانا متفائل بفارة الموقع.

اما بالنسبة للموقع فعنوانه: www.unitedarabstates.org فقد تم تخصيص صفحة لتسجيل العضوية للراغبين في الانضمام إلى هذه الولايات، وكذلك يمكن للاعضاء الحصول على جواز سفر موحد من خلال تعبئة البيانات المخصصة لذلك على الموقع. ويجري حالياً وضع اللمسات الأخيرة على الدستور المقترح للولايات العربية المتحدة وسيتم ادراجه ضمن الموقع في القريب العاجل. والهدف الأساسي من اطلاق هذه الفكرة هو تحويل الحلم الكامن في نفس كل عربي إلى حقيقة، وتحويل الفكرة الافتراضية إلى واقع ملموس، مشيراً إلى ان الأرضية مازالت خصبة، والشواهد التي تدل على ذلك كثيرة، ومازال الأمل في تحقيق الحلم كبيراً. ويشتمل الموقع على الأهداف التي ستقوم على "الولايات العربية المتحدة"، والتصور العام لمفهوم هذه الولايات والتعريف بها، وكيفية الانضمام اليها. ويضم الموقع معلومات عامة عن الدول العربية التي تشكل منظومة الولايات العربية المتحدة، ومعلومات خاصة عن كل دولة عربية.

كما يحتوي الموقع صفحة للمقالات والتحليلات يمكن للكتاب والمتخصصين والمهتمين المشاركة فيها لعرض افكارهم ومقترحاتهم حول فكرة "الولايات العربية المتحدة"، عبر حوارات هادفة بعيداً عن المهاترات.

تحياتي

دور الأعلام , خطوات عمليه
أن على الأعلام ألجاد ألتركيز على العديد من القضايا وممارسه دورة ألتوعوي وألتنويري للجمهور.
من ضمن ألقضايا ألتي تحتاج لطرح أعلامي مسؤول هي مسؤوليه ألسلطه الوطنيه ألفلسطينيه عن متابعه الأتفاقات ألتي وقعتها , ومثال ذلك , فقد نشأت بناءاَ على المادة الثانيه عشرة من أتفاق أوسلو لجان مختصه بالنازحين . وهنا يجب متابعه وتبيان نتائج جهد اللجان ألمنبثقه عن أتفاق أوسلو حسب المادة الثانيه عشرة من الأتفاقيه المختصه بالنازحين وألتي أبتدأت عملها عام 1995 , وحصر النازحين بأسمائهم وأماكن تواجدهم في الشتات , لكي يحافض على حقهم القانوني في العودة ألى أراضي الدوله الفلسطينيه ؟؟ فماذا وصلت السلطه في هذا الشأن ؟؟ فالطرف صاحب ألولايه القانونيه عن هذا الموضوع هو السلطه الفلسطينيه ,ويتبع ذلك أيضاً السؤال عن ماهيه الأجراءات الحمائيه ألتي توفرها السلطه للمواطنين في حقهم في الأقامه الطبيعيه والعودة للوطن ؟؟ وما هي الأجراءات ألتي أتبعت لملاحقه اسرائيل قانونيا لعرقلتها رجوع أبناء الضفه الغربيه ألى بلداتهم ومسؤوليه أسرائيل عن هذة المعاناة الأنسانيه ؟؟؟
ويجب هنا ونحن نذكر عندما نرًكز في هذا المبحث على قضيه النازحين , أن لا يتم الفهم أن هناك تناسياُ لقضيه اللاجئين من عام 48 , ولكن السبب يعود ألى الأمكانيه الواقعيه لضمان حق النازحين في العودة ضمن الضروف المتاحه حالياُ ,بينما تتطلب قضيه عودة اللاجئين تغيراً أكبر في المعادلات الدوليه والأطر القانونيه والسياسيه .
من جانب آخر , أما ونحن ننتقد أداء السلطه ألوطنيه الفلسطينيه في هذا الجانب ونطلب مسائلتها , ولكن يجب علينا تأييد ومساندة جهودها في جوانب تتعلق بمستقبل القضيه الفلسطينيه , ومنها التحرك هذة الأيام للسعي للتقدم للجمعيه العامه بتاريخ 15 نوفمبر الجاري للحصول على وضع (دوله غير عضو في الأمم المتحدة ) , وتطوير الوضع ألسياسي للسلطه الفلسطينيه من وضع (المراقب ) الحالي , وهذا السعي سيتكلل بالنجاح ,والسبب في هذا أن ما يلزم هنا هو تصويت الجمعيه العامه للأمم المتحدة فقط , ولا يلزم تصويت مجلس الأمن كم يلزم لوضع( ألدوله العضو كامل العضويه) وألذي سبق أن احبطته الولايات المتحدة ...
أما أنعكاس هذا على ألمسار العام ,فانه يعطي ألحق ( للدوله غير العضو) في الأنضمام لمنظمات الأمم المتحدة المتخصصه, والأنضمام لمعاهدات غايه في الأهميه مثل محكمه الجنايات الدوليه وأتفاقيات جنيف الأربعه , فتستطيع السلطه الوطنيه بصفتها (الدوله غير العضو) أن تلاحق أسرائيل على كثير من مجالات أختصاص أتفاقيات جنيف ومنها جريمه منع ألمواطنين من العودة لوطنهم ,وكذلك مسائله اسرائيل في المحكمه ألجنائيه الدوليه عن جرائمها وكذلك المطالبه بحق تقرير المصير للشعب الفلسطيني , ويجب الفهم هنا أن العديد من ألمنظمات والأجهزة الدوليه لا تخضع للنفوذ الأمريكي المنحاز , ويمكن أن تحقق القضيه الفلسطينيه تطورات كبيرة في مجال عمل تلك المنظمات الدوليه .

والله لو ظليت ساكت اشرفلك....
الحوار منطقي مهذب ذو شجون
وهو حوار عقلاني بعيد عن الهوبره وجنسيتي وجنسيتك ومش عارف شو
وعلى سيرة الجنسية تعليق صغير على حديثك الفارغ اذا كنت بتعتبر حالك فلسطيني وبدك تتخلى عن فلسطينيتك فهذا شأنك....لكن والله والله ما زاد امثالك للاردن خردلة واحدة...لانه اللي ما اله خير لوطنه ما اله خير لوطن غيره....

يا اخي شجون ايش؟؟ عندما يتحدث البعض عن الحقوق الرئيسية لمئات الالاف من الناس و كانها (ابشنز) موبايل.. و عندما يمس الموضوع حياتهم و ارزاقهم و ابناءهم بتقولي ذو شجون؟؟و لما يقسموا الناس لكرت اخضر و اصفر و زيتي و قبل الفك و بعد الربط كانه كل فئة فصيل مستقل. و لما يقسموا الارض ل 48 و 67 و اوسلو و جوا الجدار و فوق السور و سلطة و غيرها.. المصيبة الاكبر ان كلنا عارفين ان اي من هذه الاشجان لن تعيد متر ارض محتل او لاجيء لبلده..البوصلة كلها خربانة

ان معلوماتك خاطئة عن أصول العشائر .لآن عشائر سحاب \الطهراوي والمحارمه وأبو زيد جائوا من مصر بسبب رفضهم الخدمة في جيش محمد علي باشا الحاكم العثماني الذي كان يحكم مصر قبل 100عام .,

كلة كلام فاضي مضحوك على الطرفين .....مغلبين حالكوا على الفاضي.....