أدهم الغرايبه

 

العلاقة تعود الى ما قبل ذلك بكثير لكن لنبدأ بالحديث عن علاقة الورد بأريجه الى العام 1832   حينما استقبلت الكرك و شيوخها و في مقدمتهم الشيخ ابراهيم الضمور ابن نابلس قاسم الاحمد الجماعيني طالبا فزعة نشامى الكرك و حمايتهم من بطش الاتراك بعد ان رفض جمع الضرائب من اهل نابلس لمصلحة الاتراك و حين علم ابراهيم ابن محمد علي باشا بوجود الجماعيني بالكرك حاصرها و خطف " سيد " و " علي " ابناء الشيخ ابراهيم و هدد بحرقهم مالم تسلم الكرك دخيلها فكان رد الشيخة عليا العقول لزوجها الشيخ ابراهيم  بعد ان طلب رأيها " أبناء الكرك كلهم ابناؤنا فأرسل و قل لهم ان نقص عليكم الحطب أعطيناك من الكرك ما يلزمكم ... يا ابراهيم , المنيه و لا الدنيه ! " أما اهل الكرك فكان ردهم لشيخهم " يا شيخ حنا عزوتك ... ع الحرايق ودنا ! " ليعلن الضمور بأسمه و بأسم زوجته و أهل الكرك " نحن لا نسلم الدخيل " في تحد واضح للأتراك الذين احرقوا " سيد" و " علي " امام اهل الكرك عقابا لاجارتهم لابن نابلس الذي تم تهريبه الى معان بواسطة اسماعيل المجالي الذي اعدم لاحقا في القدس بعد ان قبض عليه الاتراك و عاقبوه على تهريبه و حمايته للجماعيني .



في احد أيام العام 1919 اجرت لجنة " كنغ – كراين " -  المبتعثة من الخارجية الامريكية لمنطقة الشرق الاوسط لأستطلاع اراء اهالي سوريا الكبرى بالقضايا القومية – مقابلة مع وجهاء عشائر عباد و البلقاويه و بني صخر و مادبا و الكرك و عجلون و مما دار مع احد شيوخ عباد حوار مباشر اذ سئل : لماذا ترفضون الهجرة الصهيونية لفلسطين ؟ . فكان الجواب : لانها تضر بفلسطين جارتنا و شقيقتنا في العروبة , يسؤونا ما يسؤها و لأن الصهاينة يحاولون الاستيلاء على البلاد . "


حينما اعلن الحاكم العسكري الانجليزي في فلسطين الجنرال بولز امام اعيان فلسطين المجتمعين في القدس يوم 20/2/1920 جعل فلسطين وطنا قوميا لليهود سارع الاردنيون بتنظيم المظاهرات و توجيه المذكرات يستنكرون هذا الامر و مما جاء بأحدى المذكرات :

" فلسطين عزيزة علينا و لا نرضى بوجه من الوجوه ان يغتصبها الدخلاء و ان الخطر الصهيوني الذي يهدد فلسطين من شأنه أن يهدد كيان الأمة العربية جمعاء و لا يسعنى نحن عربان شرق الاردن الا ان نركض عند مسيس الحاجة لنصرة اخواننا الفلسطينيين الذين يئنون تحت عبء الاستعمار لانهم اخواننا في الدين و المبدأ و القومية "



في احد ايام العام 1920 و قبل وقت قصير من معركة ميسلون التي انهت الحكومة الفيصيلة في دمشق و انهت حلم سوريا الكبرى احتشد أهالي الكفارات و بني عبيد و الرمثا و الوسطية في قرية قميم بشمال الاردن ليقرروا تشكيل قوات مسلحة مهمتها الهجوم على الانجليز و المستعمرات اليهودية و كان من نتائجها استشهاد الشيخ كايد العبيدات و عدد من مجموعته  كاول شهداء عرب على ارض فلسطين .


في احد ايام العام 1922 و تعبيرا عن استشعار الاردنيين بالخطر الصهيوني و نصرة لاخوانهم الفلسطينيين احتشدت في جسر المجامع وفود من عشائر الغزاويه و الصقور و البشاتوه و الصبيح و فود من بعض المدن و القرى الفلسطينية من بيسان و عين كفرة و المطلة و البيرة و سمخ ليتباحثوا في مواجهة الاطماع الصهيونية بأراضيهم و اصدروا بيانا ناشدوا فيه الرأي العام العربي مساندتهم في عدم بيع الاراضي لليهود .



منذ اواخر عشرينات القرن الماضي الى اواسط الثلاثينات ضربت موجه من القحط و هبت رياح خماسين و موجات من الجراد اراضي شرق الاردن ففي العام 1934 كانت الفاجعة الكبرى في عشائر بني حسن عندما بداوا يفقدون في كانون الثاني من ذات العام عددا من افرادهم يوميا مما استدعى حملة نخوه لنجدتهم شارك بها ابناء فلسطين كان منهم حسن ابو لبن و نمر النابلسي .


في العام 1929 وجهت صحيفة الكرمل في حيفا  نداء الى الامير عبدالله و القيادات الاردنية  محذرة من اطماع الصهيونية و من مخاطر امتداد الهجرة اليهودية للاردن و حذرت من محاولات ضم الاردن و فلسطين "!!" – لاحظوا الوعي المبكر الذي لا يريد احد ان يصل لمستواه اليوم – و قالت الصحيفة " اما انتم يا زعماء شرق الاردن الكرام الذين برهنتم و تبرهنون على نقاوة دم العروبة الذي يجري في عروقكم فلا تسمحوا بتوسيع نطاق الصهيونية على حسابكم ... نحن معاشر الفلسطينيين نريد ان نشد على ازرنا بكم و لكننا لا نريد ان يحل بكم ما حل بنا و تتحول بلادكم الو وطن قومي لليهود فلا تقبلوا بالضم اذا ظهرت لكم بوادره "



حسنا , هذه نماذج عشوائيه و بعضها شبه هامشي بالمقارنة مع احداث تعتبر جسيمه و اساسيه و قد اكتفيت بما اوردت و توقفت عن استحضار المزيد من نماذج الاخوة لانني لست بمعرض السرد التاريخي , لكن – بأي حال – استعيد هذه الحوادث من موقعي السياسي الداعي بشراسه لقوننة فك الارتباط لأني ارى المسألة في سياق اداري لا يمس الارتباط الاخلاقي بين الاردنيين و الفلسطينيين و لأن قوننة فك الارتباط الذي يعني في جوهره وقف التجنيس السياسي لغاية صهيونية محضه تستهدف تجنيس الفلسطينيين بجنسية بلد اخر هو الاردن مما يسهل اخراجهم من بلدهم الام من جهة و افتعال صراع اجتماعي – سياسي مع اخوانهم الاردنيين من جهة اخرى بالافادة ليس فقط من اطراف رسمية دولية و اقليمية و داخلية  وانما ايضا بالافادة من تيارات سياسية تدعي انها تناضل من اجل الفلسطينيين و تمثل اراداتهم و تتحدث بأسمهم .

 

لو كانت المناداة بقوننة فك الارتباط تعني شوفينية اردنية و تكتيا للأسأة للشعبين التوأمين لما استحضرت نماذج الاخوة الواردة اعلاه .

نريد قوننة فك الارتباط لسبب اساسي و هو ان احتلالا مجرما يمكث على ارض فلسطين يستفيد من تداخلات العلاقة الاردنية – الفلسطينية و يوظفها "لتهميش" حلم الدولة الفلسطينية و "لتهشيم" الدولة الاردنية بطابعها الوطني الاجتماعي التقدمي  -الذي حرمنا منه منذ تغييب تاريخ و تفاهمات قيادات الشرعية الوطنية الاردنية - عبر افتعال هويات اقليمية مشتتة تمثل السد المنيع بوجهه الوطنية الاردنية التقدمية الطابع الساعية لترتيب المواطنة بشكل منصف و تصليب عود البلد و تحرر ارادته كمقدمة لتحرير الارض .

 

قناعتي – و الله شاهدي – ان الدم اردني و العروق فلسطينيه !