ان ديمقراطية الأحذية المستخدمة على خلفية الحرية والديمقراطية التي يتشدقون بها مجموعة مِمَّن لفظهم الوطن بنوابه ، أو ممَّن لم يستوعبوا ما يجري فيه.. أو ممَّن لم يفرقوا بين ثقافة الحوار واستخدام الايدي والشتائم والاحذية والمسدسات في خطابهم وجلساتهم ، وممَّن ظنوا ان كل المجالس النيابية والجاهات والعطوات والقنوات الفضائية مسرحاً ليدلوا بارأهم التي لا تنم عن اية دراية ومعرفة بالشؤون السياسية العربية والمحلية ، وانما ليعطي المبررات الفلسفية للغة الأحذية.

ان ثقافة الحوار بالاحذية والتي بدات تظهر من جديد في وطننا الغالي بين من يمثلون الوطن ليكونوا مرآة للجيل القادم في الحوار والتسامح ،اصبحت تشكل ظاهرة تستحق الوقوف عندها ، لما لها من تاثيرات سلبية على ابناؤنا بالمدارس والجامعات واماكن اللقاءات والحوارات ، ولعل المواطن الاردني عندما يذهب لهذه الامكنة ان يرتدي واقية للرصاص خوفا من اطلاق العيارات النارية عليه او ان يتم صفعه على وجهه من احدى الاحذية القديمة ، ولسوء حظه اذا كان حذاء الخصم من الحجم الكبير .

هل أصبح الحذاء لغة الحوار الرسمي في مختلف الأوساط المحلية والعربية؟هل سيرجع للأمة العربية أمجادها المفقودة ووضعها على سلم الأمم وجعلها الأمة السباقة في الإحتفاء بالأحذية وإعلانها الصريح تخليها عن العقل والقيم، وبدأت أستعرض التاريخ العريض من حكايات- الحذاء»، فوجدتها لا تقتصر فقط على العرب،فلقد بدأت مع السكرتير العام الأسبق للحزب الشيوعي بالاتحاد السوفيتي ـ سابقاً ـ «خروشوف» عندما خلع حذاءه في الأمم المتحدة ضارباً به علي منصة الاجتماعات ومهدداً الأمريكان بكلمة «سندفنكم»،في واقعة هي الأشهر عالمياً،خاصة بعدما أصبحت المنصة مزاراً سياحياً،هذا على المستوى العالمي،أما المستوى المحلى فحدث ولا حرج.

تخيلّوا جميعاً أن هؤلاء الذين استخدموا في حوار وحدتهم وتوحيد رؤاهم الأحذية، هم نواب الوطن وقد يكونوا بمواقع اخرى في المستقبل.. فأي مستقبل ينتظر الاردنيين من حوار الأحذية وحرية التعبير وحرية استخدام الاسلحة النارية والقناوي وغيرها من الوسائل الشعبية في الدفاع عن النفس ، وليس للاعتداء على الاخرين بدون اي مبرر،ومن المفارقات أن الأحذية المستخدمة في عراك المعارضة السياسية كانت أغلبها صناعة أجنبية، ولكل حذاء جنسية وانتماءه.. باستثناء الانتماء إلى الوطن.

bsakarneh@yahoo.com